AYAMONTINOS INOLVIDABLES: MANUEL CORREA CRUZ -MANOLO PIRI-

El mundo se le hizo pequeño; la vida le resultó corta; los espacios, demasiado limitados; el aire frenaba sus ansias de llegar, de ir y venir permanentemente. Todo en él eran prisas, nervios, ansias, deseos de rápido cumplimiento. Para él, pararse era como ofender a la vida que amaba con frenesí. Hasta que llegado un tiempo prudencial, si es que en tratando de la muerte se puede hablar de clases de tiempos, todo se paró y se vio obligado a firmar su último “parte de guerra”, que no fue  una rendición ni mucho menos, fue, simplemente, cambiar el reloj del tiempo por el invisible de la eternidad.

Pero a pesar de sus prisas, de sus nervios –en el transcurso de una tarde se le podían contabilizar hasta diez, veinte veces en que entraba y salía del Casino España para ir y venir otras tantas del Muelle  de sus trabajos y sudores- Manolo Correa Cruz –Manolo Piri- sabía parar el reloj del tiempo, sus prisas, sus nervios, para centrarse en aquello que para él era fundamental y prioritario: el ejercicio del amor, a los suyos y a todos los que le rodeaban. Sé que entro en el terreno de las osadías, pero estoy seguro que Manolo Piri se llevó a su otra vida dos alforjas, una llena y otra vacía; la llena, de amigos; la vacía, de enemigos.

Mi amistad con él, casi parentesco, viene de la infancia, en la calle Olivo, en el Peñón. Su madre era mi madrina y su hermano Mauricio mi mejor amigo de la infancia. En aquel mítico Peñón, se crió entre olores de paños que su madre convertía en ropa de caballeros; y de redes que con paciencia elaboraban su padre y su abuela.

Manuel Correa Cruz –Manolo Piri- se ha marchado dejando una familia que le adora, y multitud de amigos que le recordaremos siempre, por eso me permito adscribirlo a esta página de “Ayamontinos inolvidables” .

Por todos los difuntos se reza, pero Manolo Piri es un privilegiado, pues las mejores oraciones lo serán en forma de música celestial, aquella que su hijo Manolo con su estupendo coro, elevan al cielo desde nuestros templos.

Descanse en paz otro ayamontino inolvidable: Manuel Correa Cruz –Manolo Piri-.

MOJARREANDO. CALLE CAMINO DE LA NORIA..... ¿DE QUÉ NORIA?.

Yo no sé quién me mandaría a meterme en estos berengenales, quién me dotaría de esta lengüita, de esta mojarra que a veces me dan ganas de cortármela, pero no soy capaz, he llegado a la conclusión de que es, como dijera el inefable y muy recordado Pegapalo, “mi sino”.

Ya me tengo por ayamontino viejo, dentro de muy pocos días cumpliré los 67, así que  hablar del Callejón Largo me resulta familiar desde la infancia. Lo he recorrido  durante el espeso letargo de la hora de la siesta, cuando ni los gañafotes osaban saltar; lo he recorrido durante el vibrante atardecer, cuando el fresco viento del Norte acariciaba las abundantes magueleras y estuneras que bordeaban su largo recorrido; lo he cruzado muchas veces en busca del encuentro semanal con Padre Jesús; lo he recorrido en las entonces frias noches de las fiestas del Salvador... y en ninguna de esas ocasiones, en ninguna, he visto una noria alrededor del recorrido, incluído el Canto La Villa, así que ignoro, y digo ignoro, no niego nada, dónde está ubicada la dichosa noria que usurpó, mediante iluminación edil, el originario, popular, usado y recordado nombre de Callejón Largo.

Publico con este artículo una fotografía aérea que se dio a conocer durante una charla en la Casa Grande sobre los hornos de cal, y en él puedo leer el nombre de tres norias. A saber: noria y muros árabes en la huerta Las Naranjas; noria en huerta Arroyito, ambas al Este, pasado el antiguo matadero municipal- hoy comedor de la palmera milagrosa-; noria en huerta de las Quintanas, al Norte del municipio. Como quiera que el rótulo del antiguo Callejón Largo no especifica a qué noria se refiere, y es sabido aquello de que todos los caminos conducen a Roma, quisiera saber a qué “roma”, es decir, a qué noria conduce la nueva calle, incluso sabiendo que tengo todas las de perder en aplicación del referido refrán.

Lo cierto es que este Ayamonte de mis amores, o mejor dicho sus gobernantes, son proclives a deshacerse de tradiciones, de expresiones vernáculas, y eso es lo que ha ocurrido con el viejo Callejón Largo. Claro que algo se ha ganado con ello, y es que a base de acabar con el hábitat natural y tradicional de los gañafotes, se ha creado uno nuevo para dar albergue a otra especie también muy simpática y apreciada: los “godovi”. No te enfades, querido Pepe, y no te des más de baja, que vas a acumular más partes que el Franquito y el Bole juntos.

MOJARREANDO. CALLEJERO INFAME.

Tengo que reconocer que desconozco desde cuando está ahí, quien lo mandó poner, quien lo autorizó, quien lo consintió. Lo cierto es que de pronto me asaltó a la vista, leí SOLEDAD, el nombre de una de nuestras más queridas Dolorosas, sobre una pared infame, sucia hasta límites insospechados, abandonada, tercermundista.

Justo al lado, el templo franciscano recientemente remozado en su fachada, y al lado, un edificio-museo excelentemente tratado, cuidado, atentido.

¿Por qué entonces se ha consentido que el nombre de la Dolorosa más antigua de Ayamonte figure en un infame callejón, en una sucia pared que ni siquiera es de una calle, sino eso, de un callejón que hoy no va a ninguna parte?. Desconozco la respuesta.

Sería interesante saber qué ha hecho cada cual de cuantos deben resultar responsables, consentidores, para que se haya llegado a esta situación de auténtica vergüenza. La Semana Santa ha de resultar algo más, mucho más que un simple acontemiento de interés turístico nacional de Andalucía, bajo cuyo rimbombante título vive. Cuidar los detalles, los más mínimos, también forma parte del evento. Claro que algunos dirán que se trata de una cuestión antigua, clásica, que las paredes, cuanto más descuidadas están, más rancias y atractivas parecen. Será eso.

De todas formas, leer el nombre SOLEDAD en ese lugar resulta, como mínimo, ignominioso.

MOJARREANDO. NACIMIENTO DE LA "A.J.I." (ASOCIACIÓN AYAMONTINA DE JUBILADOS INÚTILES)

Después de dar muchas vueltas a la idea, don Antonio Correa –ex puli- y un servidor, hemos cumplimentado los trámites a fin de que vea la luz una nueva asociación ayamontina, la A.J.I. (Asociación de Jubilados Inútiles). Nace, lógicamente, sin ánimo de lucro y con la sana intención de reirnos de nosotros mismos.

La asociación funcionará bajo el patronazgo de la Hermandad de la Orden Hospitalaria, de la que es prior por derecho hereditario el amigo Correa, un jubilado tan inútil como entrañable.

Las reglas de la asociación van en consonancia con la austeridad de la orden protectora: no se echará casera al vino; no se hablará mal del prójimo, salvo en lo estrictamente necesario; las reuniones tendrán lugar siempre en una de las “ermitas” de la Orden Hospitalaria, esas a los que los mal hablados llaman bares, tabernas, tascas y otras lindezas: y así hasta la primera reunión en que de acuerdo terminaremos de establecer las que estimemos necesarias.

En el ánimo del prior de la Orden Hospitalaria, y en el mío propio como primer presidente-fundador de la A.J.I., anida la idea de que nadie se sienta ajeno a las dos entidades, la religiosa y la civil, de ahí que hayamos elaborado una serie de estadíos o escalones en la que cada cual puede situarse según sus propias circunstancias, a saber:

1. Socios jubilados por incapacidad parcial, total o absoluta.
2. Socios jubilados por edad reglamentaria pero que en el fondo se sientan verdaderamente inútiles.
3. Socios naturalizados,  los prejubilados, que por algo los prejubilan.
4. Meritorios, los de larga enfermedad que acumulan carpetas en las que guardan los partes de baja.
5. Postulantes, aquellos que aunque les quede tiempo para jubilarse y  no sepan en que condiciones lo harán, manifiesten su deseo de pertenecer a la asociación como socios de pleno derecho en el futuro.
6. Prematuros, los que nacieron ya jubilados porque no han dado un palo al agua en toda su vida.
7. Simpatizantes y colaboradores, la puerta queda abierta de par en par.

Para darse de alta como socios el procedimiento es muy sencillo: puede entrar con un comentario en este artículo y quedará inmediatamente registrado.

Ya ha quedado elaborado el escudo distintivo de la A.J.I., diseñado por nuestro prior y por un novicio  de la Orden Hospitalaria, y nos permitimos publicarlo desde este momento ilustrando este artículo. Esperamos sea del agrado de todos.

Bienvenidos a todos los que quieran acompañarnos.

MOJARREANDO. FRIVOLIDADES POLÍTICAS.

                                                        A mi amigo y colega José María Mayo Luis,

                                                         exégeta de lujo de este modesto blog.

 

Escribo este artículo con la más que razonable ilusión de que el asíduo bloguero don José María Mayo Luis, destacado exégeta del mismo, lo escrudiñe y obtenga de él conclusiones coincidente con las ideas plasmadas, al menos en lo esencial, que ni mucho menos ha de coincidir con lo mayoritario.

Hace unos días, se suscitó en nuestro pueblo una singular polémica de índole política con motivo de la actuación en un Pleno municipal –posiblemente mal entendida, pero también escasamente explicada- del Tripartito de facto instalado en el Consistorio ayamontino desde aquel mal día –las rupturas generalmente traen malas consecuencias- en que Psoe y Pa decieron romper aquellos fuertes lazos anudados en una mañana de euforias electorales, que al final vinieron a resultar más frágiles de lo esperado y deseado.

Y es que las cosas son como son y lo que no puede ser no puede ser, y además es imposible, como sentenciara el gran Juan Belmonte. Con una simple moción de censura mi buen y joven amigo Antonio Castillo se hubiera tenido que ubicar en la oposición y ahora estaríamos hablando de un Tripartido de iure, más legítimo, más comprensible, menos catártico, que este de facto, que no digo yo que así sea, pero que parece nacido con miras de acoso y derribo contra una opción política herida de muerte.

No fue así, y los heridos de muerte, lejos de resentirse de sus heridas, se asomaron al balcón de la huida hacia adelante, de la que a veces es compañera de viaje la prepotencia, recordando modos y maneras anteriores pero sin su basamente aritmético, que al fin y al cabo la democracia tiene más de Pitágoras que de Revolución francesa o Mayo del 68.

De modo que ahora tenemos un Gobierno que no puede gobernar, y una Oposición que pudiendo hacerlo no lo hace. A ver quien me endereza este entuerto.

Parece que lo de las fiestas de los patronazgos se ha arreglado, pero no sin dejar su huella en el personal de a pie –“con la perrita no se juega”, reza la frase popular-. Y ello me recuerda, bueno, me recuerda no, es que acabo de leerlo durante mi segundo o tercer repaso por un libro imprescindible para los amantes de la Historia contada con rigor, honradez y encima amenidad, del que sin duda disfrutaría mi particular exégeta si no lo ha hecho ya. Me refiero a la imprescindible obra del profesor e historiador Fernando García de Cortázar, “Los perdedores de la historia de España”. En él se cuenta como el rey visigodo español Recesvinto, allá mediados en siglo VIII, convocó el III Concilio de Toledo, y como en éste se acordó transmutar la fecha de la Anunciacion de la Virgen del 25 de marzo, a partir del cual y hasta la Navidad transcurrían los nueves meses normales de una gestación, al 18 de diciembre, con la poco decorosa disculpa de que no era propio que una fiesta gloriosa se celebrase en plena Cuaresma. Con el paso del tiempo las aguas volvieron a su cauce: reza un viejo aforismo jurídico-administrativo que “los ríos suelen ir con sus escrituras debajo el brazo”. Y el prestigioso historiador, brillante tambien en el manejo de la metáfora, nos dice que  al tomarse aquella disparatada decisión se paró el reloj del Espiritu Santo.

En Ayamonte, el del Espíritu Santo nó, pero el de los sentimientos abrumadoramente compartidos por los ayamontinos, sí, al menos durante una semana de disputas políticas con más visos de  fuegos de artificios que otra cosa.

Podría haber sido peor, pero quedó en eso. Como diria un paisano castizo: "cagá de pato". Pero ojo, no nos confiemos en la nimiedad del escremento pajaril, porque una cagá de pato en condiciones bien puede acabar con una camisa, y si me aprietan, con todo un traje.

MOJARREANDO. VERSIÓN MODERNA DEL FUROR ICONOCLASTA.

Según leemos en el diccionario, el adjetivo iconoclasta responde a la existencia del hereje del siglo VIII que negaba el culto debido a las imágenes sagradas, las destruia y perseguía a quienes las veneraban. Triste.

Pero más triste es la reprodución de esta subespecie humana, o especie humanoide a lo largo de la Historia. Sin ir más lejos, doce siglos después, ya en el cercano XX, en nuestro suelo patrio salieron a relucir con inusitada fuerza. Destruir imágenes sagradas fue una especie de vudú, un vudú iconoclasta con el que la muy democrática izquierda española pretendió ganar una batalla que no se estaba produciendo en los templos, de ahí que su pobre victoria se quedara en eso, en destruir sin ton ni son sagradas imágenes.

Nuestro Ayamonte vivió en la tarde del 22 de julio de 1.936 todo el furor iconoclasta que ustedes se puedan imaginar, (puede que un día me anime y publique los horrores pruducidos en nuestras iglesias).

Ha pasado el tiempo, todo cambia, se suaviza, se contienen y moderan comportamientos, pero la esencia de las cosas permanece inamovibles. Y nuestra izquierda sigue erre que erre pagándola con los “santos de palo”. Así, el tripartito ayamontino, tripartito aunque no de iure sí de facto, ha decido declarar no festivo los días, los seculares días que corresponden a las festiviades de la Virgen de las Angustias y de San Diego. Ello quiere decir que si la onomástica cae en domingo, no será festivo por la onomástica en sí, sino por ser domingo; y si cae en laborable, no será día festivo, es decir, que los que terminen de trabajar a las 9 de la noche, horario al uso en los últimos tiempos, no podrán ver la procesión de nuestras patronas imágenes, ni asistir a los cultos en su honor. Y mucho menos podrán asistir a la función del día 8 de septiembre, por ser día laborable.

Se trata de un tipo nuevo, refinado, del iconoclasta, no se queman las imágenes, no le las destrozas con hachas, tampoco se requiere solicitar la ayuda de aguerridos y bravos mineros republicanos, pero se les da una bofetá sin manos, se las obvia, con la pretendida ilusión –otra vez el vudú, el inútil vudú- de que la gente se aburra y se conforme.

Personalmente, no me extraña la actitud de IU, al fin y al cabo sus antecesores –PCE- fueron los creadores del vudú iconoclasta; tampoco me sorprende demasiado la actitud del PA, al fin y al cabo, tratándose se esta casi extinguida fuerza política –perdieron sus escaños  en Parlamente nacional y posteriormente en el andaluz-, siempre acomodaticia a la sombra del sol más caliente, es normal que se una a los nuevos republicanos. Pero lo que no acabo de comprender es la actitud de la llamada “derechona”, la derecha tradicionalmente católica, la que acarrea mantos y reliquias sagradas con la pretensión de que curen a los dictadores, que ahora vengan negando el pan y el agua al patronazgo ayamontino.

Se dice que quien siembra recoge. Y que a todo el que escupe hacia arriba, le cae en la frente. Tiempo al tiempo.

Para finalizar, voy a pringarme, como es mi costubre: terminarán dando marcha atrás. A mí me da la imprensión de que a más de uno le huele ya los perniles.

MOJARREANDO. EL DECEPCIONANTE FESTIVAL INTERNACIONAL DE MÚSICA CIUDAD DE AYAMONTE

Hay quien se queda de piedra y otros como el individuo de la foto que ilustra este artículo. No es para menos, sobre todo escuchando por la radio a la concejala de cultura del Ayuntamiento ayamontino: “ el éxito de un festival internacional de música se mide por la asistencia de público”. O sea, que si el consistorio decide que el festival sea a puertas abiertas o que las entradas se pueda adquirir a un módico precio y con ello se llena el Cardenio y la plaza de toros, el pretendido festival musical será un éxito...por la masiva asistencia de público. Amén, Jesús.

Alguien llegó a decir, y ello sentó como un rayo a los poetas tradicionales, que el cielo azul, ni es cielo, ni es azul. Y es verdad pese a quien pese.

El evento –palabra de moda para los políticos- que nuestro Ayuntamiento anuncia como Festival Internacional de Música Ciudad de Ayamonte, en realidad, ni es internacional ni nada que se le parezca, a no ser que como vendrán algunos portugueses y asistirán algunos inmigrantes así se estime. Si por internacional se entiende la participación en el festival de músicos de otros paises, poco tiene el presente de internacional; si por el contrario se entiende por internacional el hecho de la asistencia de personas de distintos paises, así sería teniendo en cuenta lo dicho anteriormente.

Muchos pueblos de Españan están suspendiendo sus fiestas patronales por mor de la crisis económica, y todos lo comprenden, o casi todos. En el caso que comentamos, una nota del Ayuntamiento anunciando la no celebración del festival por razones económicas, y no dañar su gran prestigio con actuaciones menores, sería bien comprendido por la generalidad de los vecinos. Lo que no se puede es tirar por tierra el enorme prestigio alcanzado en orden a sacar pecho con la pretensión de cocechar peras de un olmo.

Bueno, para terminar quiero volver sobre lo de la internacionalidad. Es posible que este concepto se pueda aplicar en aras a que Juan Santamaría es un artista internacional por el hecho de realizar su carrera como cantante en la lejana Portugal.

Habrá que conformarse, siempre no vamos a escuchar a Ainoa Arteta, este año tendremos que conformarnos con Juan Santamaría, al fin y al cabo tampoco hay tanta diferencia. Pero siento curiosidad de comprobar cómo suena un fado acompañado por un coro de carnaval.

Amigo Florencio Aguilera, hasta tus detractores se empeñan en hacerte cada vez más grande. Cosas de la vida. Mira por donde que cualquier día te pago los polvorones que le dejé fiao a tu difunto padre, el gran Rafalito Aguilera.

MOJARREANDO. MEDALLA DE ORO PARA PADRE JESÚS

Sé de antemano que este artículo no va a ser del agrado de muchos: sé y soy consciente, de que entro en terreno resbaladizo; pero siempre he sido enemigo de la mediocridad y del silencio cómplice, de ahí que me moje en aguas que muchos esquivan para pasar por la vida por prudentes. Me temo, eso sí, que muchos, muchísimos lectores de este blog, comparten mi parecer, aunque no lo expresen.

Leo en el muñeco diabólico (mi ordenador, para quien todavía no lo sepa), que a Padre Jesús le van a otorgar la medalla de oro de la ciudad o algo así. Y eso me recuerda de inmediato aquella famosa frase de Plutarco, “la mujer del césar, además de honrada, debe parecerlo”.

¿Y por qué digo ésto?. Muy sencillo. Porque, aparte de que me parece un sinsentido andar colocando medallas políticas a alguien que nunca quiso saber nada de la política –al césar lo que es del césar, a Dios lo que es de Dios-, lo que me parece insensato a estas alturas –y sé que me tacharán de demagogo- es que no habiendo dinero para muchas necesidades de primer orden, aparezca la palabra oro, símbolo inequívoco de riqueza, para relacionarlo con alguien que se apartó de todo lujo y ostentación con tal de estar al lado de los menos pudientes. Claro que se me podrá decir que la medalla la dona alguien, que no le cuesta dinero al Ayuntamiento. Y es entonces cuando la archiconocida frase de Plutarco cobra rabiosa actualidad.

Dejemos tranquilo a Padre Jesús, porque de seguir así, cualquier día vienen los de la Asociación Juvenil el Solá queriéndolo nombrar “alcalde perpetuo del barrio de la Villa”. (Y que conste que he dicho barrio, no barriada, como repite un insigne miembro de dicha asociación). Ahí queó.

AYAMONTE EN EL RECUERDO: LOS TEATROS DE CRISTOBITAS EN LA LAGUNA.

Entras hoy en la habitación de un niño y casi no puedes andar porque te lo impiden los juguetes, algunos carísimos, que vemos como abandonados, claramente sin usar. Y al niño, o a la niña, con uno de los de siempre, simple, clásico, pero que ellos dominan y con el que juega, no el juguete con ellos. Mi nieta, como cualquier niña de hoy, tiene juguetes a porrillo, de todo tipo, de vez en cuando les echa un vistazo, pero que nadie le quite, ni siquiera tome prestado, a su “Adrián”. Adrián es un muñeco vulgar y corriente, pero se deja abrazar, se deja vestir, se deja lavar, se duerme cuando le llega la hora, sale de paseo. Mi nieta es feliz con su Adrián, ella tiene tres años y el muñeco más o menos, aunque ella es la madre, por supuesto y son inseparables

Pero ahora viene lo grave: si los padres, ni los tíos ni, por supuesto los abuelos, escarmentamos. Y vengan juguetes sofisticados, automáticos, para que al final queden en un segundo término. Nada hay comparable con un muñeco, una pelota o una caja de cartón grande convertida en casa, cabaña, escondite.

La foto que ilustra este artículo es de cuando yo era niño. Entonces nos entretenían en la Laguna poniéndonos delante un teatro de marionetas –en ayamontino cristobitas- y eso era suficiente para que la Laguna, la emblemática Plaza de la Laguna, estuviera a tope. Contemplar las caras, las miradas, los gestos de los niños y niñas de la época resulta verdaderamente reconfortante, con qué poco nos conformábamos, además con la complicidad añadida entre nosotros y los personajes, como avisábamos de la llegada por la espalda de la bruja.

Espero la colaboración los blogueros más viejos –aquí tenéis trabajo los Ayaba, Fa, y otros- para identificarnos a algunos de los presentes en la foto. Yo sólo identifico a quien creo que es Guillermo Feria, se le ve sólo la cara. Y por supuesto, a ese niño que está de pie delante de la foto con un polo de rayas horizontales y brazos cruzados: a esa tierna edad ya tenía cara de sacristán, ¿no creen ustedes?.

MOJARREANDO. LA CURIOSA PROGRAMACIÓN DE LA CASA GRANDE.

Desde su puesta en funcionamiento, la Casa de Cultura, Casa Grande, nos viene ofreciendo a los ayamontinos y residentes una prolija, selecta y continuada programación cultural. Asi pues, desde el blog Mojarrafina, nuestra más sincera felicitación y nuestro deseo a que así se continue haciendo.

Ahora bien, una cosa es la cortesía, el reconocimiento a los méritos de los responsables de la institución cultural ayamontina, y otra bien distinta el mojarreo, el sano mojarreo propio de este blog. Y a ello vamos:

Programación de julio 2010. Entre los eventos que se anuncian vienen varias exposiciones de pinturas, y en todas ellas observamos el “disparate” objeto de este mojarreo. Pongamos un ejemplo, pues en todos los demás se repite: “Viernes 30 de julio (hasta el viernes 13 de agosto. 20.30 horas. Casa Grande. Inauguración de la exposición de pintura de Ángel Cabel”.

Vamos a ver, queridos programadores, ¿como es posible que una inauguración dure quince dias?, porque no se dice que ese es el tiempo de la exposición, sino el de la inauguración, aunque es cierto que se sobreentiende. Yo me imagino a mi amigo Angelito Cabel aguantando durante quince días el rollo que le endilgue el Cigalita, que por supuesto será el presentador del acto, no faltaría más.

En otro lugar de la programación podemos leer: “Sábado 31 de julio. Velada de Carnaval. 20.30 horas. Pasacalles con la charanga “Los del Ruedo”, en la Plaza de España”.

O sea, que el pasacalles –hecho de ir “por las calles” tocando pasodobles o cualesquiera otros números musicales-,  ni sale ni termina en la Plaza de España, sino que tiene lugar en dicha plaza. Y digo yo, ¿dónde están las calles en esa plaza para que por ellas pase la charanga tocando?.

De todas formas, pelillos a la mar y nuestro deseo de éxito para todos los eventos programados.

AYAMONTINOS INOLVIDABLES. HOY: NAZARENO.

Desconozco sus apellidos, su fecha de nacimiento, su árbol genealógico. Conocer estos datos hubiera resultado fácil, con acercarme un momento a la Residencia Lerdo de Tejada me los hubiera facilitado con gusto mi amiga Maro Gómez, máxime sabiendo para qué los quería. Pero lo pensé mejor y me dije que esos datos no obstarían en absoluto a la pretensión de este artículo. La personalidad del personaje hace innecesario cualquier aditamento.

Nazareno, simplemente Nazareno, es posible que haya sido el personaje más típico, conocido y querido de nuestra historia reciente. No sé qué tipo de deficiencia padecía, su enorme fealdad era seguramente una consecuencia de la misma. Pero había algo en él que no solamente pertenecía al ámbito de la deficiencia, sino todo lo contrario, de la abundancia de bienes: su ternura, su incomparable ternura. Nazareno era tierno como un tallo de nardo recién asomado al aire, el “dame una pesetita” –petición repetida por él durante toda su vida- se convirtió en su única conversación. Nadie, ni él mismo, supo nunca para qué quería la pesetita pedida, seguramente terminaría perdiéndola, pero eso era lo de menos, lo que importaba es que así se comunicaba con los demás.

Nazareno es el personaje de nuestro asilo de ancianos por antonomasia. No se puede entender la historia de nuestra querida institución si hacerse alguna alusión a Nazareno, sin que se nos venga a la retina su ya desaparecida imagen.

Nazareno, como todos los deficientes, no era ni bueno ni malo, carecía de voluntad de elección, pero era algo que sólo los de sus circunstancias especiales tienen, poseen en abundancia, era tierno, su ternura era contangiosa. Y ese recuerdo permanecerá para siempre en la memoria de quienes le conocimos.

MOJARREANDO. EL BESO DE IKER CASILLAS.

Se suele decir que una imagen vale más que mil palabras. Cierto muchas veces. Se suele decir que no hay mayor desprecio que el no aprecio. Cierto también. Se suele decir que a palabras necias oídos sordos, o como dice mi amigo y maestro Rafael Pérez Castillo: “el vagón de tus necias palabras se desliza por los raíles indiferentes de mis pabellones auditivos”, o algo así.

Una pandilla de imbéciles, refrendados en su porquería dialéctica por un mamarracho, que en vez de salir en defensa de su colega la atacó de forma inmisericorde, me refiero a un individuo  despreciable y ya despreciado por el común de los españoles, de apellido Urbaneja, pusieron en entredicho la profesionalidad de un joven ejemplar, guía para toda la juventud que quiera fijarse en él, el portero de la Selección, Iker Casillas, y de una joven que viene destacando ya en su ejercicio profesional de periodista, llama Sara Carbonero, su novia. El curso de los acontecimientos vino a poner las cosas en su sitio: los dos  jóvenes citados, triunfadores en sus respectivos cometidos; y, sus defenestradores revueltos en la porquería de la maledicencia. (He oído decir que el tal Urbaneja es padre de un señor que en su día intentó imponer a Sara Carbonero determinadas condiciones profesionales, que ella no aceptó y marchó a la competencia). La venganza se suele servir en plato frío, pero estos indeseables han aprovechado el calor de la competición futbolística más importante para retratarse tal cual son.

A todo esto, “San Iker”, haciendo honor a su “santidad”, lo que aparte la broma equivale a equilibrio mental, honradez, ponderación y sentido común, les ha devuelto la moneda, sirviéndonos a todos la estampa más bella del Mundial 2010 junto con el golazo de Iniesta, ese niño manchego que nos estremece con su sonrisa tierna y nos embelesa con su juego, y esa estampa no es otra que el pedazo de beso que le endosó a su novia -una auténtica bofetada sin manos a sus detractores- y que ha sido y sigue siendo aplaudido por todos los españoles de buena esencia, entre los que por supuesto no se encuentra el Ubaneja y sus secuaces.

AYAMONTE EN EL RECUERDO. NIÑAS DE ANTES, NIÑAS DE AHORA.

Desde luego, si me hubiera dado por escribir estos dos últimos artículos en otro tiempo, me hubieran tachado de misógino, de homófono, en fin, pilarín, ¿qué es eso de juegos de niños y juegos de niñas?. Pues si, queridos progresistas, así es por mucho que os pese, porque lo que pregona la Constitución y las normas internacionales es otra clase de igualdad: en dignidad, en derechos, en todo menos en lo          que naturalmente somos distintos, hombre y mujer, macho y hembra, etc.

Y estos que hoy comentamos eran juegos de niñas, que tenían lugar por todas las calles de Ayamonte, pero especialmente en la eterna e  incomparable plaza de La Laguna.

Ellas habían organizado el evento igual que ellos, cuidando hasta los últimos detalles: los cuadros poligonales para el juego del piso señalados con tiza en el suelo de la plaza; habían procurado unos trozos de mármol bien recortados; las combas preparadas; los botones en abundancia para el juego llamado uñita-uñate.

Las más tradicionales llevan un zapato para el juego del piso y no gastar así los “de salir”; muchas iban con las uñas sin pintar para el juego de uñita-uñate con los botones, y muchas, recordando viejos tiempos, de trenzas cogidas para el salto airoso en el juego de la comba. Más de una compareció con falda almidonada, y miren por donde, esa tarde ni una sola portaba un cigarro en sus manos, claro que de lo que se trataba era de retrotraer el tiempo medio siglo.

Hermoso espectáculo, henchido de nostalgias, en la plaza más bonita del mundo, y como decía el recordado Vicente el Chocitos, el mundo mundial.

AYAMONTE EN EL RECUERDO. NIÑOS DE ANTES, NIÑOS DE AHORA.

Habían quedado en verse en La Laguna. Era un día de primavera que invitaba a recordar, a la caída de la tarde, tiempos pasados. Estaban casi todos, dispuestos a que el responsable de aquella disparatada idea decidiera organizar el evento. Como siempre, los hermanos Losada y el Núñez, el del Padre Juan, llegarían tarde, ello resultaba inevitable, de ahí que no se le diera al asunto la más mínima importancia; el resultado de la falta de puntualidad era bien conocido por todos: en el juego a que optaran, habrían de quedarse, o pagar la prenda. La presencia del Perlacias, el imprevisible Pablo, habría de ser, como siempre, una incógnita.

Todos peinaban canas, los sesenta años hacía tiempo que se habían personado en la vida de los presentes, pero aquella tarde había una alegría en sus rostros que pregonaba una juventud recuperada.

En el suelo de La Laguna figuraban señalados desde horas antes, el redondel para jugar al trompo; la raya blanca, frontera de los contendientes en el juego del pañuelo; se habían levantado unas bardas provisionales par jugar a los toreos, y figurado también el suelo, algunos agujeros para los bolinches. Un banco quedaba acotado para el otro juego del pañuelo, el bruto, y otro donde el jugador que se quedaba contaba con el rostro oculto las reglamentarias treinta y una del juego del  mismo nombre. Se pensó organizar también el aguerrido juego de a mierda, pero como ello requería tener que ocupar toda la plaza con las carreras, se optó por dejarlo para otra ocasión y hacerlo en exclusividad.

Cuentan que los Antonio, el Vidal y el Frigolet, habían llegado desde los madriles expresamente para el evento, y que el Perruí no había podido venir, aunque las malas lenguas aseguran que en su casa no le dejaron no se fuera a lastimar.

Emilio el Salao y el Jaime afilaban sus dialécticos cuchillos y Joaquín el Trompo la puya de su trompo preferido con el que esperaba hacer añicos la peonza que el contrario pondría en medio del redondel. Manuel el Kabuka ensaya como darle al Paco Valenzuela con el nudo del pañuelo en toda la cacha, y el Sullpicio sueña con hacer la montaña entera sobre el metrochentaytantos de Paco el Palmero en el juego de a piola, que se podía practicar en cualquier sitio de la plaza por no necesitar señalización.

A la voz del organizador, comenzaron los juegos. Unos juegos infantiles que retrotraían el tiempo de forma milagrosa hasta una primavera cualquiera de mediados el siglo XX; sus protagonistas eran los mismos chavales de entonces, algo más creciditos y con algunos kilos de más, pero el espíritu no había cambiado en absoluto. Los niños que estaban en la plaza de La Laguna no salían de su asombro: sus abuelos jugando a piola, a los toreros, a los bolinches, al pañuelo, y ellos con juguetes electrónicos en las manos, con coches con mando a distancia; aquellos juegos les eran desconocidos, era como si nunca hubiesen jugado a nada, como si fueran los juguetes los que jugaban con ellos.

Viéndolos así, al Palmero le saltó la vena filosófica y acercándose a un  grupo de aquellos niños les dijo: no preocuparos, que la vida pasa rápido, ya os llegará la hora de poder jugar como nosotros.

Al tiempo que oía al Palmero sentí el sonido del timbre de la puerta…y desperté de la larga siesta. No era la primera vez que vivía un sueño como este. Ni será la última. Es un sueño que algún día espero verlo hecho realidad. Con la ayuda, con la colaboración de mis queridos carcas, niños de aquellos inolvidables tiempos en los que jugar, simplemente jugar, formaba parte fundamental de nuestra existencia.

ME LO EXPLIQUEN. 12: las cosas del conde Olinos.

 

Esta mañana, escuchando la radio, he recordado aquella famosa canción infantil de autoría anónima referida al recordado conde Olinos.

Se trata de un romance muy largo, muy extenso, que narraba los amores imposibles de una princesa y un conde con la férrea oposición de la reina. Pero lo que nos interesa a los efectos del blog es el primer cuarteto o cuarteta, que ahora no recuerdo como se distinguen, que decía y dice así:

“Madrugaba el conde Olinos,

mañanitas de San Juan,

a dar agua a su caballo

a las orillas del mar”.

Manda guasa la cosa, la ocurrencia del dicho conde, de dar de beber al caballo agua de la mar, con lo salá que está el agua de la mar.

Mira, conde Olinos, yo te voy a dar un consejo como ayamontino viejo. Cuando quieras dar de beber a tu caballo, si quieres madrugar, madruga, que a mí eso me da igual, pero dale, por favor, agüita dulce, no salá.

Te vas con  el caballo por el Banderín, pasas las últimas casas del pueblo, llegas hasta los Cuatro Caminos, que uno ya viene del Banderín; otro tira a la izquierda pa la Villa; otro a la derecha pa la carretera, y el que va de frente, que va al Parral, te llevará a la Casita del Agua, donde iban a repostar el Piporro, Miguel Antúnez, Patalingue y demás aguaores, y te paras allí con el caballo y que beba agua fresquita, y deja de darle agua salá, que eso es malo pa la barriga, que te va a coger el caballo una diarrea que se lo va a llevar Dios. Hazme caso, conde Olinos.

Y al autor del larguísimo y bello romance, aunque bastante cursi, eso sí, le digo: me lo explique eso de que los caballos beban agua salá.

AYAMONTE EN EL RECUERDO. EL MOTOR DE VILLARREAL.

Un día ya lejano, yendo a Ayamonte desde San Juan de Aznafarache, mi segundo pueblo que ya gana en tiempo pero no en sentimientos, al llegar al desvío que hace la carretera nacional para entrar en el pueblo dejando a un lado la que conduce al puente internacional, leo dos letreros que me dejaron aturdido. Uno decía: "Ayamonte, Barrio Alto", no decía Barrio de la Villa; el otro letrero rezaba así: "A Portugal por ferry", que por cierto, aun permanece.

No salía de mi asombro y me dije, cómo es posible que los barandas que deciden las cosas no cuenten nunca con los propios interesados, no se informen, no se instruyan, no se ocupen ni de la idiosincrasia ni de la historia de los pueblos. Porque, ¿cuando coño se ha ido desde Ayamonte a Portugal por ferry?. De toda la vida de Dios el medio de transporte, antes del puente, fue y sigue siendo el Motor de Villarreal. Puede que hoy, dado el tamaño de los barcos podamos hablar de transbordadores, pero en la nomenclatura ayamontina sigue prevaleciendo la antigua denominación .

La fotografía que ilustra este artículo es para comérsela, por antigua, por bella, por nostálgica, por familiar y por todo lo demás que se tercie. El antiguo y recordado "San Pedro" lleva a bordo por lo menos dos coches, a la izquierda quiero identificar a Joaquin Feria Obando con su inseparable boina, y a la derecha, sentado, a Manuel Saldaña. Así era el Motor de Villareal, pequeño, con las mínimas prestaciones, pero siempre seguro, que yo sepa, nunca se dio una desgracia.

Ya tengo ganas que llegue septiembre para preguntarle por enésima vez a mi amigo Plácido a qué hora llegan las bandas de música que trae el Motor de Villarreal, pues aunque jubilado, sigue siendo quien más sabe del asunto. Pues eso, quien quiera ir a Villarreal por el puente, que lo haga; yo, mientras pueda, prefiero coger el Motor de Villarreal.

MOJARREANDO. EL FÚTBOL COMO ESCUDO DE LOS POLÍTICOS.

Al nefasto personaje de la foto que hoy ilustra el artículo del blog, se le atribuyeron muchas conductas, casi todas negativas, reprochables, y en la mayoría de las ocasiones, acertadas. Presidió el Gobierno y el Estado español desde aquel maldito día en que inició el golpe de Estado, provocando la peor de las guerras, durante cuarenta años mal contados.

Pero también se le atribuyeron cuestiones a todas luces irrisorias, como la de que el Real Madrid era “el equipo de Franco”, de ahí que ganase tantos títulos. Tenía tanto poder y era tan considerado que en la Uefa le temían cuando llamaba para amañar los partidos del Madrid. De risa, pero se decía.

Otro sanbenito atribuido al dictador era aquel que decía que cuando tenía que tomar una decisión impopular aprovechaba una corrida de toros o un importante partido de fútbol, incluso los organizaba u odenaba, para que la gente no estuviese pendiente de los avatares políticos.

Pero miren por donde alguien  estableció aquello de que la historia se repite, y ello es cierto. Y ya en plena democracia empezó Felipe González con el uso y disfrute del buque “Azor”, el mismo que Franco utilizaba para su personal recreo.

Bueno, señores, ahora viene el remate de los tomates. Y el inefable Zapatero, a los modos y maneras franquistas y dictatoriales, va a ofrecernos a los españoles un Real Decreto de órdago a la grande, de recortes de derechos económicos especialmente para los de siempre, es decir, los trabajadores y aquellos de más bajo poder adquisitivo. Y lo hará precisamente –qué casualidad- el día en que la Selección Española debuta en un mundial al que asiste con todo merecimiento como una de las favoritas y por consiguiente levantando una expectación inusitada. Como para estar pendiente de reales decretos zapateriles, o sea, de decretazos. Y eso lo sabe Zapatero. Como lo sabía Franco, al parecer el autor del invento. Vivir para ver, o como alguien suele decir: en fin, pilarín.

LA PECULIAR FORMA DE HABLAR DE LOS AYAMONTINOS. HOY: CATERFA.

Hace tiempo que no tocamos el espacio de la peculiar forma de hablar ayamontina, por eso vamos a recordarlo hoy con una palabra que tiene diferentes significados, positivos y negativos, según se emplee: la caterfa.

 En principio pudiera parecer una cacofonía de la original y oficial “caterva”, o un sinónimo de los localismos cuyo original sería la expresión “patulea”, pero no es así por lo que vamos a ver a continuación.

 La palabra caterva equivale a “multitud de personas consideradas en grupo, pero sin concierto”. Por su parte, patulea quiere decir “gente desbandada y maleante, y también muchedumbre de chiquillos”.

 A mi entender el término caterfa, incluido en nuestra peculiar forma de hablar, equivaldría a grupo o reunión de personas conocidas, especialmente de amigos, que se unen o reúnen a un fin determinado, por lo tanto, no contiene los requisitos de muchedumbre sin concierto, ni tampoco los de patulea referidos a desbandada maleante, y por último tampoco se trata de una muchedumbre de chiquillos, aunque a decir verdad, patulea y caterva se parecen bastante, siendo patulea la variante infantil de la caterva, más pensada en los adultos.

 Personalmente me agrada más la acepción de caterfa referida a reunión pacífica de amigos a un fin determinado, como hacer el cateto yendo a Sevilla a fotografiarse delante de la Torre del Oro, como los componentes de la caterfa de la foto, que vaya tela marinera con la “sevillanía” de los y las andobas, que no se pierden una. Eso es una caterfa de verdad, una reunión de gente estupenda como los de la foto, que se reúnen a fines pacíficos, culturales y por qué no, lúdicos. Un abrazo a todos ellos.

 La parte negativa de caterfa, lógicamente se infiere de la positiva, es decir, esa misma reunión a fines ilícitos, como gamberradas, etc., pero es mejor que nos quedemos con la primera, más agradable. 

EL SABER NO OCUPA LUGAR

Estrenamos hoy nueva página en el blog, se trata de una demanda implícita que yo me atrevo a deducir desde mi experiencia como redactor del mismo. Normalmente, cada vez que se publica un artículo alguien pregunta algo, siempre hay un bloguero que quiere matar su curiosidad, y siempre encuentra una respuesta entre los otros visitantes. Es una situación muy agradable que reafirma más si cabe aquel refrán que reza: “el saber no ocupa lugar” como piedra angular del que derivan otros más populares como “no te acostarás sin saber una cosa más”. El inolvidable Ortega y Gasset dejó dicho aquello de que “el preguntar viene de lo buscado, de lo indagado”. Efectivamente, cuando el ser humano no encuentra la respuesta a sus dudas termina preguntando para encontrarla. Es posiblemente el acto de humildad que más  le honra.

 

Es cierto que nadie nace sabiendo y que el preguntar es la conducta ideal que nos lleva al saber. Muchas veces no preguntamos por no pasar por ignorantes. A los que piensan así, les recuerdo un pensamiento filosófico tajante al respecto: “quien pregunta pasa por tonto una vez, quien no pregunta hace el tonto toda su vida”.

 

En este nuevo apartado del blog podemos hacer cuantas preguntas queramos a la espera de que otros blogueros nos saquen  de duda. Pero debemos cuidar que tal pregunta sea espontánea, es decir, que no tenga nada que ver con un determinado artículo, pues en ese caso se haría la consulta en el mismo, se trataría de un consultorio general, y para ello bastaría con pinchar el presente artículo que será único dentro del apartado “el saber no ocupa lugar” y formular la pregunta.

 

Espero y deseo que esta idea fructifique. Gracias de antemano a todos.

MOJARREANDO. UN CORPUS COMO DIOS MANDA.

Hacía años que no coincidía mi estancia en  Ayamonte durante la festividad del Corpus. Gracias a Dios, Ayamonte vuelve por sus fueros y organiza la procesión del Corpus a la antigua usanza, con el Santísimo Sacramento bajo palio, aunque a fuer de sincero debo reconocer que recuerdo con suma nostalgia aquel Corpus de antaño en que la Custodia iba acompañada de pequeños pasos, como el del Señor de la Uvita, que era en gloria, lo que el Señor de la Mulita en penitencia, es decir, el paso de los niños.

La procesión se desarrolló con perfecto orden, todo el exhorno que la rodeó estuvo presidido por el buen gusto y un alto sentido de la estética, que todo hay que decirlo.

Pero este es el blog de la Mojarra Fina, y algo habrá que mojarrear para dar sentido a la crónica. Verán, Ayamonte es un pueblo grande, o una ciudad pequeña, en todo caso no llega a tal entidad que una procesión como la del Corpus, de carácter universal, se demembre. No quiero decir con ello que deje de salir el "Corpus Chico", como siempre se llamó al del Salvador, de ninguna manera, las tradiciones son las tradiciones y hay que respetarlas, pero ello no  debe ser obtáculo para que la procesión principal del Corpus de las Angustias, como parroquia principal, aglutine a todas las hermandades y no sólo a las de su feligresía. Es mi parecer y espero se me respete.

Otra dosis de mojarra va en relación con los acólitos, que según tengo entendido dicho cuerpo es contratado, seguramente previo pago, aunque no estoy seguro, es lo mismo, como si en Ayamonte no hubiera gente joven dispuesta a prestar dicha colaboración, incluso en el seno de la propia hermandad sacramental, que es la mía por cierto. Pues eso, dicho está, para que no me digan que a mi hermandad no la critico nunca. Y una mijiolla de mojarra pa los curas y que el padre Carlos siga aficionado a la Mojarra Fina: no me gusta ver a un cura de la propia parroquia de espectador en una procesión del Curpus cuando en otras procesiones se ha derrochado un gran protagonismo.