AYAMONTINOS INOLVIDABLES. 1. José Barroso Guirado, "El Gorito"

Estrenamos hoy nueva página del blog a través de la cual vamos a plasmar un sentido recuerdo, mediante una breve semblanza, de aquellos ayamontinos que siempre permanecerán en nuestro recuerdo, en nuestros corazones.

Hasta que no vi su nombre en la lápida del cementerio no supe que Pepe el Gorito se apellidaba como Barroso Guirado, tal era la enorme personalidad y prestigio que guardaba su otro nombre, porque, al contrario de los que muchos piensan -lo he visto incluso en algunas listas de motes- lo de Gorito no lo es. Gorito viene de Goyo y Goyo de Gregorio, por lo tanto es el diminutivo de una contracción, no un apodo.

Pepe el Gorito permanecerá siempre en nuestro recuerdo no por sus chistes como podríamos pensar a priori, sino por la forma con que los contaba, es decir, poniendo en ellos toda su alma limpia; él los contaba porque así se sentía feliz y sabia que nos hacía felices a los demás. Tenía un sentido del humor a prueba de bombas, pero sobre todo, el Gorito era una gran persona, ayamontino de pro, esposo y padre ejemplar. Y como suele erróneamente decirse, amigo de sus amigos, y digo esto porque amigo sólo podemos serlo de nuestros amigos, lo que ocurre es que el Gorito nos había ganado a todos.

Su  barbería eraa la vez como un pequeño casino, un lugar de tertulia. Muchas veces parábamos  allí simplemente para echar el rato, un rato que inevitablemente resultaría muy agradable, porque él, con su personalidad, así lo quería y conseguía.

Podríamos estar hablando del Gorito todo el día, pero la brevedad de las páginas del blog nos invita a que nos quedemos en esta simple aunque insuficiente semblanza.

AVISO A NAVEGANTES. Descarga de la conferencia

QUERIDOS BLOGUEROS: COMO SABÉIS, ANOCHE PRONUNCIÉ EN LA CASA GRANDE LA CONFERENCIA SOBRE EL HABLA AYAMONTINA Y EL RECUERDO DEL AYAMONTE DEL PASADO RECIENTE. ESTUVO LA COSA MUY BIEN, BASTANTE PÚBLICO Y EXCELENTE ACEPTACIÓN. POR SI TIENES INTERÉS, JAVI MARTÍN LA HA COLGADO EL BLOG A FIN DE QUE LA PUEDAS DESCARGAR.

YO NO ENTIENDO DE ESTO, ASÍ QUE JAVI TE DIRÁ COMO SE DESCARGA. UN ABRAZO A TODOS.

Para descargar la conferencia hay que seguir los siguientes pasos:

1º  Pinchamos en el recuadro verde que pone "Descarga conferencia La Peculiar forma de hablar..." situado en el menu derecho del blog.

2º A continuación aparecerá una nueva página donde debemos de buscar un botón que ponga "Free" sobre el cual debemos pinchar.

3º A continuación, nos llevará a una página donde nos pedirá que repitamos un código de tres letras (y/o números). Pinchamos en "Download" y el archivo comenzará a descargarse.

AYAMONTE, UN CALLEJERO MUY PARTICULAR. 18. El Callejón del Matadero

No se vayan ustedes a la carretera antigua de salida de Ayamonte, que lo que hay allí era un matadero pero ya no lo es, aunque en verdad nadie sabe lo que es concretamente. Por un lado, se anuncia como "Auditorio Amador Jiménez", pero de auditorio sólo tiene el sonido proviniente de los comensales cuando le piden algo a los camareros, porque, en realidad, no es un auditorio, es un restaurante. Lo del auditorio duró poco y la fructífera palmera y el terrenito que ocupaba, de propiedad particular, dio de sí lo suficiente como para que un auditorio se convirtiera en un restaurante. Y despues dicen que los judios hicieron un milagro convirtiendo el desierto en una huerta. Cuando sean capaces de convertir un metro cuadrado en un gran restaurante que hablen, y si no se lo creen saben que vengan por Ayamonte a comprobarlo.

El Callejón del Matadero es una calle de Ayamonte, la que se ofrece en la foto, es concretamente la calle San Roque, esa cuya perpendicular hacia Lerdo de Tejada supone la imaginaria línea que separa los barrios de la Ribera y la Villa, la que dá a la esquina del huelvano que ya comentamos en este blog. Y se le llama así porque el lateral izquierdo según se sube, tras de la tapia, era ocupado por el antiguo matadero municipal antes de hacerse el nuevo, o sea, el auditorio, o sea el comedor.

Una cosa caracteriza a esta vía ayamontina. Ello ocurre la madrugada del Viernes Santo. Cuando Padre Jesús y la Virgen del Socorro coronan la Barranca, los "grandes devotos" cortan por la calle San Roque, el Callejón del Matadero, para dejarlas casi solas hasta el nuevo espectáculo de la calle Jovellanos. Triste servicio el que nos presta la calle, pero no depende de ella, sino de la particularísima devoción de la que presumen muchos ayamontinos a Padre Jesús de la Villa.

Ahora observo una cosa, que después de la conferencia de anoche, la mojarrafina la encuentro más afilada que nunca.

LA PECULIAR FORMA DE HABLAR DE LOS AYAMONTINOS. 47. Hoy: Los colorines

Antes de nada, aprovecho para agradecer a todos los asistentes a la conferencia de anoche la atención prestada y por supuesto, sus sinceras felicitaciones. Me resultó grato encontrarme con ayamontinos ausentes que a pesar del tiempo y la distancia me recordaron palabras, expresiones, juegos de nuestra niñez y juventud, señal evidente de que conservan el amor a Ayamonte allí donde están. Una de las palabras que me pidieron recordara en este blog es la que hoy comento: los colorines.

Los colorines es la versión de los ayamontinos, con nuestra peculiar forma de hablar, del popular e inolvidable TBO, aquella revista infantil, aquella encuadernación inolvidable que nos presentaba personajes que aun permanecen en nuestro recuerdo, como el Guerrero del Antifaz, El Espadachín Enmascarado, Roberto Alcázar y Pedrín, el Cachorro, Hazañas Bélicas, el Capitán Trueno, además de los de género cómico, como el llamado propiamente TBO. Ahora, como ocurre con casi todo, olvidando nuestro Román Paladino, muchos convierten la palabra TBO en la anglosanona de comics. Pero los ayamontinos pasamos de esas pamplinas y seguiremos llamando a estas encuadernaciones colorines.

Eran semanales, y normalmente se adquirían en la librería de doña Genara, en la calle Rompeculos, y todos esperábamos expectantes a leer las nuevas aventuras de nuestros personajes favoritos. El mío era el Guerrero del Antifaz, que al final nunca supimos si acabó con su eterno enemigo, Ali Kan, y si éste era en realidad su padre a pesar de ser musulmán.

De los colorines femeninos no recuerdo ningún título aunque la verdad es que había muy pocos. Espero de la buena memoria de "Magodi" y de "Locar" aporten alguno.

ANECDOTARIO AYAMONTINO. 26. El accidentado viaje de Trini Flores cuando dio el pregón del carnaval

Ocurrió en el emblemático año 1.992, el de la Expo, la Olimpiada y sobre todo para los ayamontinos, el de la Coronación de la Virgen de las Angustias.

La comisión del Carnaval de Ayamonte me pidió pronunciase el pregón, que al parecer era el primero. Como lo hizo mi buen amigo Antonio Gómez Espina, que entonces  andaba en esos berengenales y en el Ayuntamiento gobernando buenos amigos como Isaias Pérez Saldaña, Nicolás Jesús Rodríguez y Rafael González González, acepté gustosamente, pero puse una condición. Como mi coche estaba muy viejo, pedí me trajeran y llevaran, cosa simple, pero que luego se complicó sobremanera y dio lugar a la anécdota que cuento.

Me fue a recoger el inefable Rafael "el Catarro", entonces concejal. Todo fue estupendamente, un coche cómodo y una muy buena conducción; pero al llegar al final de la carretera de La Ribera, al incorporarnos a la nacional Huelva-Ayamonte, el coche se averió, fue una avería eléctrica. Rafael llamó enseguida a Nicolás, que vino presto a recogernos en su coche y llegamos a Ayamonte sin más novedad.

Para el regreso pusieron a mi disposición el coche particular de Juanito, al que yo siempre recuedo como el hijo de Juan el de las contribuciones, entonces policía local. Pues bien, aunque ustedes no lo crean, casi en el mismo punto, llegando a la venta Gonzalo, el coche de Juan se averió, exactamente con la misma avería eléctrica del de Rafael.

Para solucionar la situación el Ayuntamiento no tuvo más remedio que disponer de un coche oficial, y no se les ocurrió otra cosa que elegir uno de la Policía Local, así que aqui me tienen al bueno del Muniz presentándose en la Ribera a recogernos y llevarnos a San Juan de Aznalfarache. Hicimos bien el viaje.

Esto ocurrió ya con el carnaval encima y los excelentes letristas, cuando se enteraron, ya era tarde para quitar alguna letra, pues de lo contrario lo habrían hecho con todo lujo de detalles.

ME LO EXPLIQUE. 11. La violencia según Benedicto XVI

A veces los papas, como los políticos -que también lo son- se levantan con los cables cambiados. Y Bedenicto XVI me ha dado la mañana de año nuevo. De modo que refiriéndose a los ataques de Israel contra los territorios de la franja de Gaza ha dicho que en fin, pilarín, se trata de una violencia sí, pero que procede de otra violencia. O sea, que el menda de los mendas, de un plumazo ha inaugurado el año rehabilitando la ley del talión, aquella de la que Jesucristo dijo: oiste que se ha dicho, ojo por ojo, diente por diente, pues yo os digo: perdonad a los que os ofenden...

Parece que la cosa es contagiosa, porque concretamente en España, el impresentable obispo -hoy emérito a más hinri- de San Sebastián, monseñor Setién, se llevó media vida justificando a los terroristas de eta y comparando el dolor de las víctimas del terrorismo con el de las familias de estos cuando eran encarcelados.

Yo no sé qué hacer, la verdad, si cortarme las venas o dejármelas crecer. Decía el difunto cardenal Bueno Monreal, que asistió como cardenal a varios cónclaves, que el Espíritu Santo intervenía en la elección del Papa, que él recibía en su celda del Vaticano a varios espíritusantos durante los cónclaves, refiriéndose a las campañas electorales que hacían los interesados en un determinado candidato.

A lo mejor el que influyó en la elección de un cardenal que ya chochea, pues se ha reconocido incluso en fuentes eclesiales que se trata de un papa de transición, andaba esos días también con los cables cambiado. Si no es así, me lo explique.

AYAMONTE EN EL RECUERDO. 43. Villancico ayamontino

Antiguamente las cuadrillas de campanilleros proliferaron en Ayamonte y era costumbre en estos días de la Navidad cantar por las calles e ir de casa en casa a recoger el aguinaldo y comer y beber a gañote.

Ayamonte contó siempre con villancicos propios y música propia, todo ello al compás del almirez, la pandereta, el chiquichís, la botella, la zambomba, el pínfano, los palillos y ya más tarde se incorporó la guitarra con la cuadrilla del recordado Maclau.

Cuando se llegaba a una casa a cantar no se pedía permiso porque éste ya se llevaba, simplemente lo anunciábamos así:

"A esta puerta hemos llegao, señores cantar queremos, que la licencia del Niño en la mano la traemos".

Nos dejaban pasar, por supuesto, y ahora venían los villancicos, algunos con letras o latiguillos ayamontinos. Hoy nos vamos a detener en uno por su peculiaridad, era cuando cantábamos aquello de:

"Dame usté los jigos, dame usté las brevas, que me voy pa casa a encender candela".

Y digo yo, los jigos podían ser secos, pero las brevas no se secan. Y si Ayamonte y Belén son ciudades del hemisferio norte, donde la higuera produce sus dos frutos de junio a julio, ¿cómo nos iban a dar las brevas por Navidad?.

Hay casas peores, como aquel popular que dice "Holanda ya se ve". Desde luego, ver Holanda viniendo desde el Lejano Oriente antes de llegar a Belén, es tener demasiada vista, ¿no creen?. Y es que en todas partes cuecen habas.

Por cierto, quien cogiera el próximo verano un canasto de higos y brevas como el de la foto. Que aproveche.

AVISO A NAVEGANTES

LA PECULIAR FORMA DE HABLAR DE LOS AYAMONTINOS. 46. Hoy: el purmunía

Tratamos hoy una de esas palabras rabiosamente ayamontinas que suena como si se pronunciara incorrectamente la palabra pulmonía, pero no es así, lo del purmunía ayamontino va por otros derroteros.

El purmunía es un indivíduo bastante sinserví que no obstante se suele meter en berengenales de los que sale siempre mal parado. Qué se puede esperar de un purmunía de estos, es una frase muy utilizada en Ayamonte para referirse al tipo que estudiamos. Se le encarga, por ejemplo, que organice un campeonato de tute y cuando llega la hora no hay suficientes barajas ni mesas, y ello sólo puede ser obra de un purmunía en toda regla.

También llamamos purmunía al cuentista que hace lo que hace todo el mundo y quiere dar a entender que sólo lo hace él. En España, concretamente en Santiago de Compostela existe una tradición, la del cabezazo o croque en gallego. Todos los visitantes de la catedral, al entrar por el Pórtico de la Gloria, lo primero que hacen es darle un cabezazo al Santo dos croques, siguiendo una tradición que cuenta como los estudiantes de Santiago, antes de los exámenes realizaban esa ceremonia para que el santo les iluminara.

Pues bien, no hay peregrino que no se quite una foto del momento del cabezazo. Pero hay que ser purmunía para ir por ahí enseñando a todo el mundo la foto en cuestión como si fuese el único que lo ha hecho. La foto que ilustrará este artículo me la ha mandado al correo el purmunía que aparece en ella. Pero hay una cosa en la que quiero que ustedes se fijen y me contesten: ¿quien tiene más cabeza, el Santo dos croques o el purmunía de la foto?.

Un abrazo, Franquito, y gracias por tu buen sentido del humor.

AYAMONTE, UN CALLEJERO MUY PARTICULAR. 17. El Cantocasa

Antiguamente, los límites urbanos de la ciudad de Ayamonte eran los siguientes: al Sur, la mar de siempre; al Oeste, el río de siempre; al Norte, el Cantolavilla, y al Este, el Cantocasa. De estos dos famosos cantos trataremos en este blog. Se utilizaba la palabra canto como sinónima de filo, de corte, de final de algo.

En relación con el Cantocasa diremos que se situaba en el barrio del Banderín, antes de que se construyera el estadio municipal derribado, antes de la construcción de las tres barriadas sociales, Federico Mayor, Las Angustias y 29 de Julio.

En el lugar que ocupa el edificio que ilustra este artículo -por cierto, aquí cuando algo se pone de moda resulta agobiante (¿recuerdan las oficinas de cambio, que había más oficinas que escudos a cambiar, y ahora de las inmobiliarias?- en forma de proa, para mí agradable de mirar  pero no creo que pegue mucho en el entorno de un barrio como el Banderín, de viviendas generalmente de una o dos plantas, existían tres pequeñas casitas de una sola planta, que por el lugar que ocupaban eran conocidas también por otro punto de referencia: las últimas casas del pueblo. Eran el límite urbano quenos imponían nuestras madres, porque más allá estaba el campo.

Ese lugar fue conocido siempre por el Cantocasa. Cerca, frente a esas tres casitas, el Barrio de Colón y al otro lado de la carretera las dependencias de la Renfe. Por entonces el cuartel de la Guardia Civil estaba en la calle Jovellanos y el campo de fútbol aun no se había construído.

A donde irá a parar el nuevo Cantocasa, pues ya las construcciones a lo largo de la carretera del parador casi besan el Calvario. Ahora, con  la crisis de la construcción la cosa se ha parado, pero volverá la normalidad y a lo mejor algún día alguien pueda decir que el Cantocasa está a la entrada de Villablanca. Tiempo al tiempo.

MOJARREANDO. 29. Y dale con la crisis

Qué duda cabe de que la palabra del año que se nos va y del que se avecina es la de crisis. Crisis por aquí, crisis por allá. Zapatero con su sonrisa haciéndonos ver que ya va todo de paso, y Rajoy y los suyos aprovechando la situación para darle, sin razón, caña al mono, cuando la crisis no la ha provocado Zapatero, ni su gobierno, ni su partido.

Pero el asunto es que hay mucha gente que se embarca en el crucero de la crisis aunque sea sólo para mojarrear o protestar cuando la crisis no les afecta para nada. Veamos un ejemplo, el de los pensionista como el que suscribe. Yo gano x todos los meses -¿qué creían mis blogueros, que lo iba a decir?-, pues bien, a los pensionistas no nos van a rebajar la pensión, ni nos van a despedir, es más, cuando a todos los funcionarios y demás empleados públicos, incluso cuando algún convenio colectivo contemple la subida salarial del 2% como todos los años, a nosotros nos subirá el 2,4%, pues la desviación del IPC del año anterior se nos compensa con la "paguita de enero" y luego se consolida en la pensión. Si a eso añadimos que casi todos los comercios están haciendo grandes ofertas con motivo de la crisis, nosotros, con el mismo dinero que antes compramos más barato.

Así podríamos seguir con otros colectivos, como el de funcionarios de cualquier Administración, los militares, etc., porque la verdadera crisis es para aquellos que se han quedado sin trabajo por el parón de la construcción principalmente, esas personas sí que van a sentir la crisis y mucho.

Un colectivo que podría sentir la crisis es el de los llamados "gorrillas" o aparcacoches ilegales, con motivo de la entrada en vigor de la zona azul, pero ellos siguen ahí, en los sitios de siempre, que alguien pagará, y además, dirigiendo el tráfico en la Avenida de Villarreal de San Antonio, que eso sí que tiene arte. Dios coja confesao a quien corresponda el día que ocurra una desgracia. Claro que entonces ocurrirá lo de siempre, el gorrilla dirá que estaba colocao y no sabía lo que hacía, los responsables de la cosa dirán que la culpa es de lo aparcacoches que no obedecen la orden que se les da para que se marchen, y entretanto el atropellado en el suelo bañado en un charco de sangre y el gilipollas del conductor con un trauma encima para toda la vida por dejarse llevar por las indicaciones de un indocumentado. Lo de siempre: el muerto al hoyo...

LA PECULIAR FORMA DE HABLAR DE LOS AYAMONTINOS. 45. Hoy: No se te arza el alma

Hemos estado viendo estos últimos días imágenes estremecedoras de grandes temporales, generalmente de nieve, que han dejado incomunicados a cientos de pueblos en toda la meseta norte. Carreteras cortadas, caravanas interminables, etc., han sido las imágenes más vistas.

Por otro lado, los reportajes sobre las compras navideñas también han proliferado, lógicamente, en estos días. Ayer decía una señora en el Reina del Salón que había estado en el Carrefour de Cartaya y la zona de juguetes había sido arrasada. Yo había estado allí unos días antes y estaba repleta. Lo que ocurre es que, bien por decidia, bien por falta de liquidez, las compras no suelen hacerse hasta última hora.

Y eso es lo que le ha pasado al individuo de la foto que ilustra este artículo. No se le ha ocurrido nada más y nada menos que salir a comprar, y todo de una vez, en un día de nieve, hielo y viento. Ahí lo tienen, atravesando la calzada sin siquiera saber a donde irá a parar, cargando más paquetes de los que puede llevar.

Pero esos no es lo peor, lo peor es la actitud de las personas que seguro hay alrededor o dentro de los vehículos, que no hacen nada por ayudarle.

Si un ayamontino estuviese presente diría aquello de "por Dios y por la Virgen del Carmen ¿es que a nadie se le arza el alma para ayudar a ese muchacho?.

Espero que a usted, amigo bloguero, se le arce el alma y vaya el proxímo viernes dia 2 a la Casa Grande, donde a las 8,00 de la tarde pronunciaré una conferencia sobre la peculiar forma de hablar de los ayamontinos.

LA PECULIAR FORMA DE HABLAR DE LOS AYAMONTINOS. 44. Hoy: el zampuzo

Se trata de una de las palabras más sonoras de nuestro peculiar vocabulario.  Lo más que he encontrado acerca de ella es que se trata de la acción de zampullar, que es como zambullirse. El Internet aparece una señora o señorita que para mi satisfacción y creo que la de todos nos dice que la palabra zampuzo no la ha encontrado en parte alguna, pero que la ha oído en Ayamonte.

Los ayamontinos llamábamos zampuzo a una especie de tasca -hoy el bar La Competidora- ubicada en la esquina de las calles Zamora y Rodrígo de Jerez, bajo el atractivo balcón floreado de la familia Chalé. Su dueño más antiguo se llamaba José, y de ahí que fuera conocido como José el del Zampuzo; después pasó a manos de su yerno, el señor Garrido, que era funcionario del Ayuntamiento, y siempre contando detrás del mostrador con el y siempre agradable Ismael, y ya más tardíamente un  buen amigo que emigró y ha vuelto a Ayamonte de la familia de los Peseta.

Por dos servicios destacaba tal taberna o tasca, a saber, por lo que en ella se bautizó como "beti", que era un vaso de vino con vermut, y por las incomparables aceitunas aliñadas, inigualables e irrepetibles, pues según se decía su autor se llevó la receta a la tumba. Por otra parte, normal para la época, el fiado era otra de las características del famoso zampuzo.

Tuve la duda de si incluir este artículo en esta página o en la de recuerdos, creo que en las dos viene bien y como en esta nació para Gaceta de Ayamonte, aquí la dejamos.

MOJARREANDO. 28. ¿Para qué sirve el feminismo?

De un tiempo a esta parte la mujer ha protagonizado la hazaña más grande de su existencia después de la de ser madre: poner su dignidad como persona a la altura de la del hombre. No en todas partes, pero por algo se empieza. En España, concretamente el avance ha sido extraordinario, de lo que me alegro sobremanera aparte de las bromas que después les de a mis hijas.

Quedan algunos flecos por cortar, por ejemplo, ese absurdo de la cuota política. ¿Por qué un porcentaje de mujeres para una lista electoral?, por ejemplo. Porque, si hay más mujeres válidas por encima del porcentaje, ¿qué hacemos con ellas?.

Pero las mujeres no deben olvidar aquello tan sabido de que el enemigo, la mayor de las veces, está dentro. Y son las mujeres, algunas mujeres, las que traicionan la causa.

Hace poco se ha estrenado un programa en la televisión, concretamente en Tele5, que consiste en poner a disposición de los telespectadores un harén moderno, de modo que varias mujeres libres, jóvenes y guapas, no vayan ustedes a creer otra cosa, se presentan en el plató y se ponen a disposición de una especie de sultán occidental al que tienen que adular, seducir, enamorar. Este sultán se recrea en la suerte, las hace sufrir con sus dudas y al final se queda con una. Y esto lo hacen mujeres libres, mujeres de hoy, modernas ellas. Entre tanto, otras muchas andan por ahí reivindicando derechos y seguramente preguntándose: ¿para qué sirve el feminismo?.

ANECDOTARIO AYAMONTINO. 25. Susto colectivo en el pozo de la Villa

Era una mañana de diana, de las dianas de antes, de música y jolgorio organizado, sin gamberrismos, sin molestar a los músicos, bailando y cantando alegremente y también dándole como es debido al rico aguardiente. Después vinieron las del gamberrismo y los destrozos de mobiliario urbano que ha desembocado en las últimas versiones, las de la soledad de las bandas en ausencia de "dianeros". Esperemos y deseemos que las aguas vuelvan a su cauce.

Pues bien, una mañana de diana de las de antes, los asíduos, que hacíamos el recorrido completo con las bandas, llegámamos hasta la mismísima Casa Cuna. Subiendo la calle Galdames, antes de llegar al pozo, observamos como unos niños estaban sentados en el brocal del pozo y cuando comentábamos tal imprudencia, algunos de ellos "cayeron dentro del pozo". Nuestro susto fue mayúsculo, toda una desgracia recorrió nuestros sentimientos y corrimos hacia el pozo por si todavía se podía hacer algo. Cuando llegamos, aquellos niños, para nosotros ya ahogados, brotaron, salieron del pozo como por obra de un milagro. No era tal. Lo que ocurrió es que, con buen criterio y no como se hizo con el pozo de los Almendros, el de la Villa no se eliminó, simplemente se cegó para evitar cualquier desgracia, como la que nosotros pensamos que había ocurrido.

Aclarado todo, nos cagamos en la madre que parió a los niños que se habían quedado con nosotros miserablemente y, ya amigos, nos fotografiamos juntos.

Para los curiosos les aclaro que los que posan en la foto son: dentro del pozo asomando la cabeza y de izquierda a derecha, Trini Flores, Manolo Feria "el Bole", Santiago Puga, "el Pirulo", Benito Rasco y otro amigo al que no logro identificar. De pie, a la derecha, figuran tres personas mayores, del que está apoyado en el pozo no recuerdo el nombre, a su lado, Paco el Misionero, el que durante muchos años fuera el conserje del Instituto Laboral, y a su derecha, Paco el de la Gabriela.

 

Feliz Navidad

MOJARREANDO. 27. El niñato del conconco

Aunque muchos no lo crean, durante el régimen franquista era tal la represión intelectual, que muchas mujeres iban al matrimonio sin saber a ciencia cierta "como se hacían los niños ni como nacían". Lo de la cigüeña dejó de ser leyenda en aquella época y el régimen se encargó de convertirlo en realidad.

Así y todo, un embarazo no deseado era un notición, señal evidente de que a pesar de la ignorancia la gente sabía bastante más en materia de sexo de lo que se suponía.

Murió el dictador, llegó la democracia y con ella el destape intelectual, educacional, tan deseado por casi todos. Y en materia de sexo llegó el desborde, el alud, la marabunta. Si hoy exportamos a Francia, Reino Unido, Alemania, Italia, etc. los programas de televisión que en España se dedican al sexo creerán que somos tan burros, tan inútiles, que después de más de treinta años de apertura democrática todavía no sabemos lo que es un coito, una masturbación, una marcha atrás, un condon... y a veces se recurre a gente tan impresentable como el Boris Izaguirre para que nos de lesiones de sexo. En fin, pilarín.

Hoy, además, con los medios cientificos puestos al alcance del consumidor, quedarse embarazada una mujer sin desearlo no tiene explicación, o es que les da igual porque el aborto es casi libre o todavía hacen falta otros treinta años para que unos y otros se enteren de una puta vez qué hay que hacer para evitar el embarazo no deseado. De entre todos los medios puestos a disposición de la clientela, el rey de reyes es sin duda alguna el condón.

Pero claro, el anuncio último del condón en televisión da que pensar. Ella sabe lo que es y nos rapea: "yo con condón". Pero el niñato de turno, el que la va a dejar embarazada y le importa un comino, ni se entera, y nos rapea que él lo hace "con concon". Y digo yo, ¿qué es el concon?.

Si Franco levantara la cabeza. Que Dios no quiera.

AYAMONTE, UN CALLEJERO MUY PARTICULAR. 16. El gurugú

En 1965 me encontraba en Melilla. Me llevó a tan bonita ciudad una misión doble, por un lado, licenciar a Manolo el Cateto que se encontraba haciendo la mili pues era de una quinta anterior a la mía, y de camino hacer yo la correspondiente a mi quinta.

Fui destinado al Parque y Maestranza de Artillería y cual no sería mi sorpresa cuando un día, asomado a la terraza del cuartel alguien me dijo: mira, ese gran monte que se ve al fondo pertenecía a España pero se perdió con la guerra y ahora pertenece a Marruecos, es el monte Gurugú. Me quedé pasmao y de paso rebosante de nostalgias ayamontinas. De modo que allá en la remota Melilla, aunque estuviese geográficamente en Marruecos, había un lugar que se llamaba igual que otro ayamontino.

Nuestro Gurugó no resulta tan ostentoso como aquél, ni es un monte. Era una especie de pedrera situada en el lugar que desde hace muchos años ocupa el colegio Rodrigo de Jerez, frente al laterial izquierdo de la plaza de toros. Lugar algo misterioso, de juegos de niños por el día y desde luego nadie diría por entonces que en aquel lugar iba a edificarse un colegio. Precisamente de ese colegio salió la comitiva de los dos Belenes Vivientes de Ayamonte -años 60 del pasado siglo- y allí mismo Enrique Muniz hizo el milagro de convertirnos a todos en judíos casi de verdad.

Donde hoy se encuentra la cancela de entrada al colegio existía un  almacén, una  nave que era propiedad de la Compañía Sevillana de Electricidad, donde se guardaban los materiales y utensilios propios de la industria. En ese Gururgú transformado en colegio público pasó muchos años de su carrera profesional un gran maestro, ayamontino de adopción y para más señas, villorro: mi querido y admirado Paco Hidalgo. Un abrazo.

LA PALABRA HERIDA. 22. Anécdota e historia

Ayer recibí en el blog un comentario de un asíduo, mi buen amigo y pregonero Narciso Sánchez Romero acerca del artículo referido a la Casa Cuna y la Morana.

Tiene razón Narciso, no se trató de una simple anécdota sino de un hecho real muy serio y que pudo tener gravísimas consecuencias, o las tuvo, pues según me comenta esta mañana mi amigo Antonio Gómez Espina, la cosa le costó el puesto de alcalde,  Joaquín Gutiérrez Blanco,  pues entonces los alcaldes no eran elegidos sino designados a dedo y por ello, el mismo dedo que designaba "desdesignaba".

Pero en mi defensa, quiero aclarar algo, querido Narciso: la anécdota no es más que un suceso, un hecho real curioso, así que en este caso me faltó la medida porque no sabía yo de la gravedad del asunto. He rectificado y me siento satisfecho y agradecido.

Para terminar, añadir algo que Espina me ha dicho esta misma mañana. Durante las manifestaciones para impedir que quitaran la Casa Cuna y la cambiaran por la Morana, el eslogan fue el siguiente: "no queremos a los locos, ni a Muñoz tampoco". El tal Muñoz era el presidente de la Diputación.

Y aclararles que el indíviduo que ayer presentábamos como aspirante a ingresar en la Morana, ha mejorado algo, pero como verán por la foto, no anda bien del todo.

ANECDOTARIO AYAMONTINO. 24. La Casa Cuna y la Morana

A mediados del pasado siglo se construyó en Huelva un centro sanitario especialmente dedicado al internamiento de los enfermos mentales o manicomio; estaba situado en un lugar llamado La Morana, que hoy creo que es una barriada o al menos existe una plaza con dicho nombre.

Por su parte, desde que la fundara la familia Galdames, en Ayamonte existía un orfanato que siempre fue conocido por la Casa Cuna y que hoy se ha transformado en viviendas familiares para los niños internos. La Casa Cuna contó siempre con el cariño de los ayamontinos, y de esa casa salieron ilustres paisanos a los que no nombro por no dejarme a nadie en el tintero, pero baste como ejemplo mi amigo Rafael Pérez Castillo.

No sé por qué, hubo un tiempo en que se decía que la Diputación, de la que dependían los dos centros citados, pretendía llevarse para Huelva la Casa Cuna y establecer en Ayamonte el manicomio que era popularmente conocido por la Morana, pues ya sabemos que por estos lares les damos a las cosas nombres distintos de los reales, como ocurría en Huelva con el Agromán para llamar a la residencia sanitaria. En Ayamonte todavía llamamos como barriada Coema a la que queda a la izquierda de Sor Eloisa.  Entonces, cuando queríamos poner a alguien de chalao sin decírselo directamente pregonábamos: se van a llevar la Casa Cuna y van a traer la Morana.

En fin, Pilarín, cosas de la vida. Yo creo que todo fue una anécdota, incluso se decía que se iban a llevar a Padre Jesús. El problema que se nos plantea es el de saber qué hubiera sido del personaje de la foto que saldrá en este artículo si se lo hubieran llevado a la Morana, porque creo que desde entonces está así, como lo ven.