MOJARREANDO: LOS CARNACAPI Y LA LLUVIA.

Lo que yo les diga: entre la semana santa laica y la otra, cada vez hay menos diferencias. Son casi los mismos en los dos acontecimientos, pero paradógicamente, la religiosa se vive más en la calle que la laica. A la laica le han encontrado un templo pagano, una gran e interminable carpa, mientras que los de la religiosa cada vez acotan más el recinto sagrado –como en Sevilla- sin dejar entrar a las gentes. En la laica hay “gorilas” a las puertas del templo laico; en la religiosa los vemos a las puertas de los templos sagrados. En una las gentes se visten como quieren, y en la otra como pueden, lo digo por la uniformidad, pero se visten “de otra cosa”, que es de lo que se trata; en la una prima el colorete; en la otra, la gomina, y así podíam os seguir hasta cansarnos.

Me voy dando cuenta a medida que escribo este artículo, que no voy a contentar ni a unos ni a otros aun siendo los mismos, los carnacapi, aunque un fiel bloguero ya aclaró que o se es lo uno o se es lo otro.

Pero para que vean hasta donde llegan las similitudes entre las dos grandes semanas ayamontinas –Las Angustias va por cinco días, pero llegará a la semana, seguro- que se identifican hasta con el fenómeno de la lluvia. Yo no sé si llaman a Faro los carnavaleros como lo hacen los capillitas, pero lo cierto es que en un momento determinado se suspende la salida de las carrozas...por si llueve, que no es lo mismo de porque llueve. Pero hay una diferencia sustancial: en la semana grande religiosa lo que corre riesgo de estropearse es el oro, la plata, el terciopelo; en la laica, el oropel, que al fin y al cabo, llueva o no llueva, ya no sirve para el próximo año.

Lo dicho, cada vez son más las coincidencias. No quiero ni pensar que un año se celebren al mismo tiempo. De recogida cangrejera, a la carpa.  Sería un bombazo.

SEMANA SANTA. CASI CASI CUARESMA. LOS "CARNACAPI"

En una ocasión, en este blog, califiqué nuestro carnaval como la samana santa laica, y ello en razón de un hecho indiscutible: muchos buenos carnavaleros –como el individuo de la foto- además son buenos cofrades. A esta especio se me ha ocurrido bautizarla como los “carnacapi”, es decir, el carnavalero-capillita.

De entre las muchas chirigotas y comparsas que proliferan en nuestros carnavales, se puede sacar con gran facilidad unas excelentes cuadrillas de costaleros.

Y es que, con independencia del título de ciudad que corresponde a Ayamonte, lo cierto es que en la práctica vivimos inmersos en la cultura de los pueblos. Y en los pueblos, queramos o no siempre somos los mismos para todo. Al mismo ayamontino, a la misma ayamontina, podemos verles arriba de una carroza de reyes, del carnaval o de promesa detrás de un paso.

Yo creo que eso es bueno, aunque nunca evitará cierta sana rivalidad entre los distintos acontecimientos porque, aunque no es deseable, a veces la rivalidad es de las no deseables, por ello es mejor quedarse con la filosofía del compartimiento, como los Tres Mosqueteros: todos para uno, uno para todos.

Arriba mis amigos carnacapi, adelante los buenos carnavaleros y los buenos capillitas, que al final casi siempre vienen a ser los mismos.

AYAMONTINOS INOLVIDABLES. FRANCISCO CABRERA LORENZO, "CURRITO EL PRACTICANTE"

Hace unos días, por los cielos de Ayamonte se vio volar una vieja motocicleta, una “Guzzy” de color rojo; a su paso dejaba un ligero halo con olores a alcohol de quemar, a vitaminas, calcio, yodo... y otro halo más importante, el de la profesionalidad, la fraternidad, la bondad en suma. La montaba un hombre pequeño de estatura, de faz bondadosa –bien es cierto que aquí se cumple el refrán que compara la cara con el alma- y nos decía adios a todos después de cumplir entre nosotros un amplio ciclo de fervores fraternos; después de habernos metido a todos en su corazón y dejar el suyo multiplicado entre los nuestros.

En el siglo era Francisco Cabrera Lorenzo. Pero la antonomasia hizo de las suyas desde el principio de su ejercicio profesional, y el apelativo desplazó la filiación y ocupó su lugar. Muchos ayamontinos no sabrán quien era Francisco Cabrera Lorenzo. Todos, empero, saben con toda seguridad quien fue “Currito el Practicante”.

Ayamonte lo inmortalizó en vida rotulando una plaza con su nombre, o mejor, con su antonomasia, pero él quedó inmortalizado en los corazones de sus paisanos, a los que sirvió con denuedo. Tendremos que acostumbrarnos a vivir sin él, y echaremos de menos aquellos airosos y siempre precipitados andares que recorrían a diario las calles del Salón de Santa Gadea.

En realidad, todos hemos perdido con su marcha, y a la vez hemos ganado, porque siempre nos quedará el grato y reconfortante recuerdo de un hombre bueno, de su obra callada y de su indomable espíritu de servicio. Descanse en paz Currito el Practicante.

SEMANA SANTA. CASI CUARESMA: LAS COSAS QUE LE PASAN A LA HERMANDAD DE LA LANZADA.

Dice el viejo refrán, que algo tiene el agua cuándo la bendicen. Y yo digo, con todo el cariño del mundo, es decir, con todo el cariño de siempre, y ellos lo saben, que algo tiene mi querida hermandad de la Sagrada Lanzada, cuando le ocurren todas las cosas posibles.

Desde que se hicieron cargo de la hermandad los Niza, De la Rosa, Pérez Duarte, Aníbal, Domínguez, Silveira, etc., es lo cierto que la querida hermandad dio lo que se dice un estirón considerable hasta convertirse en la gran y ejemplar cofradía que es hoy.

Pero no sé por qué, alrededor de la hermandad siempre surge una anécdota digna de contarse. La de hoy es la siguiente:

Ya sabemos todos que nuestro Ayuntamiento decidió un día, a mi entender con gran acierto, rotular las calles del cementerio con los nombres de nuestra Dolorosas. Así, a la titular de la hermandad de la Lanzada, la Virgen de la Esperanza del Mar, le vino en suerte la que pueden ver en la fotografía. Como ahora se entra por otra puerta después de la obra que transformó la vieja y recoleta capilla de San Roque en una vulgar nave con cortinas, hubo que derribar parte de la tapia para abrir el arco y puerta de la nueva entrada.

¿Y qué pasó entonces?. Pues lo que se ve en la foto, que el rótulo de la titular de la Lanzada quedó mutilado, de tal forma que desde entonces la dicha calle en vez de llamarse Virgen de la Esperanza del Mar, ha pasado a ser E LA ESPERANZA DEL MAR. Y sigo diciendo yo, ¿tanto cuesta restablecer el rótulo?. Porque para eliminar en la Ribera el de Médico Rey García y poner a toda prisa el de Enrique Villegas, si hubo diligencia. En fin, pilarín.

SEMANA SANTA. TIEMPO ORDINARIO. MARTA DEL CASTILLO, VÍCTIMA TAMBIÉN DE LA NOVELERÍA MORBOSA.

Hace unos días, pocos, se ha cumplido el año de la dolorosa, más que dolorosa desaparición de la joven sevillana Marta del Castillo. Desde entonces, para los padres y abuelo, sus vidas ha sido un auténtico peregrinar en demanda de justicia, alentada dicha peregrinación por los llamados medios de comunicación en su modalidad de prensa del corazón, aunque en estos casos el corazón viene revestido de un color rabiosamente amarillo. (Recuerdo aquellas escenas de la estupenda serie “Padre Coraje” dirigida por Benito Zambrano, en la que se ve como pasado el tiempo los padres del asesinado se quedan solos en sus reivindaciones, ya la televisión y la prensa amarillas habían hecho su agosto).

Nada que objetar a los padres y abuelo  de Marta, todo lo que hagan nos ha de resultar comprensible. Pero sí mucho que objetar a la conducta pretendidamente informativa de los medios de comunicación, especialmente las televisiones privadas, que han arrastrado a estas dolidas personas hasta situaciones, al menos, poco aconsejables.

Pero faltaba la gota que colmara el vaso de lo patético, de lo morboso. Y ello sólo podía producirse en una ciudad que ondea permanentemente la bandera de la novelería: Sevilla. Y ya en ella, no podía faltar la novelería cofrade, semanasantera, no faltaría más.

Y he aquí que la trianera hermandad de la Esperanza de Triana, ha anunciado a bombo y platillo el estreno de una nueva marcha: "Reina del Guadalquivir", en memoria de la joven sevillana asesinada. Así que ya sabemos qué nos espera la próxima madrugá en Triana: morbo sobre morbo. Y los pobres padres, a los que les faltará fuerzas para negarse, aceptarán la invitación de los abanderados de la feria de las navidades por antonomasia, para estar a la salida o a la entrada de la hermandad para oir la marcha en homenaje a su hija perdida, si nó,  al tiempo;  y ya de antemano manifiesto mi más que ferviente deseo de equivocarme, es decir, que así no suceda. Porque la verdad, no sé qué pinta una marcha procesional en casos como el comentado.

SEMANA SANTA. TIEMPO ORDINARIO. LA VUELTA DE LOS "RAFAELES"

Nos informan las enciclopedias, que la experiencia, del latín experiri, es una forma de conocimiento o habilidad derivados de la observación , de la vivencia de un evento o proveniente de las cosas que suceden en la vida. El concepto experiencia generalmente se refiere al conocimiento procedimental (cómo hacer algo), en lugar del conocimiento factual (qué son las cosas). Los filósofos tratan el conocimiento basado en la experiencia como “conocimiento empírico” o “un conocimiento a posteriori”.

Por otro lado, desde el punto de vista de la hermenéutica filosófica, solamente son posibles las experiencias si se tienen expectativas, por eso una persona de experiencia no es la que ha acumulado unas vivencias, sino la que está capacitada para permitírselas.

Algunos blogueros se preguntarán, ¿a qué viene semejante rollo?; otros pensarán que he cedido la página a la bloguera “Matilda”, pero la verdad es que los tiros van por otro lado. Veamos:

Tengo entendido que la próxima Semana Santa tendrá el lugar el regreso de dos capataces que en su momento nos deleitaron con su maestría: mis siempre admirados “Rafaeles”, Montagut y Paul. Uno se reestrena en casa ajena, con el paso de la Virgen de la Victoria; el otro vuelve a su casa para hacerse cargo de la llevanza de la Virgen de la Paz. En ambos casos, los que somos semanasanteros de expectativas callejeras, de recorridos, estamos de enhorabuena. Otra vez disfrutaremos de dos espectáculos, dispares en sus respectivos estilos, pero de altísima calidad: iremos del talante extrovertido y espectacular de Montagut al gestual casi inapreciable de Paul.

No sé por qué se marcharon, ni voy a entrar en eso: más sabe el loco en su casa que el cuerdo en la ajena. Pero sí me alegro que regresen para satisfacción de todos. De Paul nunca olvidaré el año que mandó arriar el paso a la altura de la sillita de ruedas de mi hija Loreto.

Vuelven dos grandes capataces, dos grandes personas. Vuelve, sencillamente la experiencia, ese concepto tratado al principio de este artículo y que popularmente es conocida como la madre de todas las ciencias, aunque Cervantes, que fue quien acuñó la frase dijera “de las ciencias todas”, cosa del Castellano antiguo. Bienvenidos, y preparaos bien porque vamos a ser muy exigentes, al fin y al cabo, mucho tenéis que ofrecernos. Ahí queó.

MOJARREANDO: MI IRRENUNCIABLE DERECHO A LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN.

Existen frases que han hecho fortuna a lo largo de los tiempos, que a mi entender no son más que desafortunadas. Un ejemplo: en el término medio está la virtud. Pues mire, no, en el término medio está la tibieza, el conformismo, el silencio cómplice, la alcahuetería, el tratar de pasar desapercibido como quien no rompe un plato ni mata una mosca. Es una situación semejante al conformismo, actitud de quien se adapta a cualquier circunstancia o situación, y que convierte la filosofía del tabú en su libro de cabecera.

Otra de las frases a mi entender desafortunada es aquella que afirma que es preferible ser dueño de los silencios que esclavo de las palabras. Pues mire usted, tampoco es eso. Ser dueño de los silencios es sinónimo de cobardía; ser esclavos de las palabras es signo evidente de libertad. Precisamente se conoce como librepensador a la persona que forma sus opiniones sobre la base de la razón, independientemente de la religión, la tradición, la autoridad, y las ideas establecidas, para ser dueño de sus propias decisiones. El intelectual, especie de librepensador, es la persona que dedica una parte importante de su actividad vital al estudio y a la reflexión crítica sobre la realidad.

Las reflexiones anteriores sobre las actitudes opuestas citadas, las traigo a colación, no porque algún que otro comentarista del blog difiera de mis ideas, faltaría más, sino porque se ha puesto en entredicho mi derecho, mi capacidad de crítica libre y razonable. Parece ser que en nuestra sociedad siguen en vigor algunos tabúes propios de tiempos pasados –usted no sabe con quien está hablando, por ejemplo-, y ahora resulta que como Florencio Aguilera es un artista famoso, su obra no puede ser objeto de crítica, hay que decir que es suprema, inmejorable y que por supuesto el error no está a su alcance. Pues tampoco, oiga. Que Florencio es un genio ya lo digo en mi artículo; que es el mejor artista plástico que ha parido Ayamonte, también queda afirmado; pero que como cada hijo de vecino de vez en cuando se duerme como al camarón y se deja llevar por la corriente, también. Este es el caso analizado. Y sigo diciendo que, con independencia de la grandiosidad de la obra, si usted enseña a alguien el cartel de 1982 y después el actual, es posible que afirme: a cual mejor, inmejorables ambos, pero… más de lo mismo.

Para finalizar, quiero decir a aquellos que cuestionan mi capacidad y derecho legítimo a la crítica, que he decido poner en la cabecera de mi messenger la siguiente inscripción: prefiero ser esclavo de mis palabras, que dueño de mis silencios, o sea, libre.

SEMANA SANTA. TIEMPO ORDINARIO. EL CARTEL: MÁS DE LO MISMO.

A la vista del cartel de Semana Santa que acaba de ofrecernos el más que previsible pintor –y amigo mío mientras él quiera- Florencio Aguilera, uno no tiene más remedio que recurrir a la sana ironía y establecer que la cofradía de la Lanzada ha tardado en hacer el recorrido penitencial de la noche del Martes Santo que va desde el templo de San Francisco a la Tribuna Oficial, la friolera de veintiocho años. Con tal larguísimo tiempo de estación de penitencia, es lógico que, tal como se puede observar, la cofradía llegue al Paseo sin tan siquiera presidencia, y mucho menos con la presencia del cura ni de la Autoridad de Marina.

 

Y digo esto porque mi amigo –hasta que él quiera- Florencio Aguilera, sin duda el artista más completo, más redondo, en artes plásticas, que ha parido Ayamonte, viene a ofrecernos con este cartel lo que se suele decir “más de lo mismo”. Porque si observamos aquel portentoso, inigualable e irrepetible –de ahí el grave error de Florencio- cartel de 1982, para mí el mejor cartel de nuestra historia semanasantera, y lo comparamos con el de este año, ya me dirán ustedes en qué se diferencia además de en el marco urbano.

 

Lo siento, querido Florencio, pero esperaba de ti algo, mucho más, y no una simple repetición. Para tal viaje te sobran las alforjas. Y es que no escarmentamos, no nos damos cuenta o no queremos reconocer que en determinada actividad de nuestras vidas tocamos techo, y el techo tuyo, en materia de cartel de Semana Santa, lo fijaste hace la friolera de veintiocho años. Un techo, repito, tan alto, tan alto, que no me imagino a nadie ni siquiera rozándolo.

 

Como observarán los blogueros y el propio Florencio, no entro en valoraciones artísticas. Más en mi torpeza, desde mi condición de lego en materia pictórica, me permito, no obstante, hacer una valoración: el cartel, como cuadro, como obra de arte, me parece otro portento más de Florencio Aguilera.

 

Pero resulta que hoy no toca hablar de cuadros, sino de carteles, y eso, queramos o no, requiere una distinción, o como se diría en román paladino: es harina de otro costal. O mejor todavía, como se diría en ayamontino vernáculo: una cosa es una cosa, y otra cosa es otra cosa.

SEMANA SANTA. TIEMPO ORDINARIO. LO QUE NOS ESPERA SEGÚN EL "ZARAGOZANO". SEGUNDA PARTE

En la anterior entrega nos habíamos quedado a las puertas del Miércoles Santo, ese día tan esperado desde siempre y más ahora que ya no cuenta con el privilegio de no haber llovido nunca durante la estación de penitencia.

 

Precisamente un destacado hermano y capataz de la cofradía de los excombatientes “de los dos bandos”, me preguntaba si era de fiar el “Zaragozano”. Desde luego, teniendo en cuenta que no hay nada más inseguro que el tiempo, podemos afirmar que si algo perdura durante 170 años será por algo.

 

Don Mariano Castillo y Ocsiero, autor del popular calendario, basó su popular estudio en los movimientos de la luna teniendo en cuenta la aparición de los cometas y la presencia de eclipses.

 

De todas formas, siempre queda el recurso de la plegaria, que los capillitas del Miércoles, Jueves, Viernes Santo y Domingo de Resurrección pueden llevar a cabo implorando a los respectivos santos de cada día, a saber:

Miércoles Santo: beato Amadeo, santa Balbina, vg.; santos Félix, Benjamín, Teódulo y Amós.

 

Jueves Santo: san Celso, obispo; sta. Teodora, virg.; santos Macario, Hugo y Esteban, conf.; san Venancio, y san Víctor. Buena nómina para que se estrenen el Salamanca y su equipo.

 

Viernes Santo: san Francisco de Paula, fundador; santa Teodosia, mar.; y san Nicecio, ob. Poca nómina me parece a mí para tan especial día.

 

Domingo de Resurrección: san Benito de Palermo. Cfr.; san Platón y san Zósimo, mártires. A estos, como de momento han tomado la exclusiva que tuvieran los excombatientes “de ambos bandos”, les basta un confesor y dos mártires. Claro que ellos saben que cuentan con la incondicional colaboración de san Nicolás de las Aguas, que no es poco.

Suerte a todos.

SEMANA SANTA. TIEMPO ORDINARIO: LO QUE NOS ESPERA SEGÚN EL "ZARAGOZANO"

Cuando aun era una barriada de Zaragoza, nació en Villamayor de Gállego un personaje cuya obra vendría a acompañarnos hasta nuestros días: don Mariano Castillo y Ocsiero. Sucedió el día 2 de agosto de 1821 –no sé por qué tantos hombres ilustres nacen en agosto-, y en 1840 publicó el almanaque “El Firmamento”, más conocido por “Calendario Zaragozano”. Este ilustre personaje fue astrólogo y meteorólogo, oráculo, guía y consuelo de  millones de campesinos.

 

Gracias a su obra, con todas las reservas del mundo, podemos conocer el tiempo y la atmósfera, y en estos momentos, cuando el cartel de Semana Santa prepara ya su estéril viaje a Fitur, de ahí que se presente casi al tiempo del de la “semana santa laica”, es menester tratar de saber qué nos espera durante los fastos semanasanteros.

 

Según el “Zaragozano”, el mes de marzo –la Semana Santa comienza el día 28-, estará presidido por temporal revuelto con vientos desapacibles y lluvioso en su primera quincena; en la segunda, tomará el temporal carácter tempestuoso con algunas tronadas, las nubes descargarán abundantes aguaceros, reinando vientos duros del SO.

 

Con este panorama, sólo cabe otro viaje estéril, el del rezo capillita. Por ello, me permito orientar a los capillitas de marzo, Domingo de Ramos, Lunes y Martes santo, acerca del santoral de cada día para esos rezos, siempre según el popular calendario. Domingo de ramos: Santa Gundelina, santos Cástor, Alejandro, Doroteo, mrs; y Juana María, beata. Lunes Santo: Santos Jonás, Cirilo, Segundo, mr; beato san Raimundo Lulio, y san Eustaquio. Y Martes Santo: Nuestra Señora de la Estrella, san Juan Climaco, abad; santos Quirino, Víctor y Domnini, mrs.

 

Por último, quiero advertir a mis amigos de la Lanzada, que san Juan Climaco no tiene nada que ver con el clima. Así que mejor que se dirijan a san Domnini.

 

Dentro de unos días continuaremos con el resto de los días, pero y les adelanto que no será nada halagüeña la cosa.

 

De todas formas, que nadie se desanime, porque, como decía el humorista Gila: lloverá o no lloverá, eso depende del tiempo.

LA PECULIAR FORMA DE HABLAR DE LOS AYAMONTINOS: ESCONCHAO.

Cuando mi buen amigo –aunque no lo parezca por su parte- Florencio Aguilera rehabilitó el patio de La Jabonería a fin de destinarlo a sede de los famosos y siempre recordados conciertos de los festivales de música, varias cosas llamaron poderosamente la atención, entre ellas, que es lo que viene hoy a cuento, el haber mantenido los desconchados de las paredes del patio y haberlo tratado en su conjunto con la cal ayamontina. Podía haber rafeado las paredes, dejándolas lisas, pero Florencio, que ha acreditado en reiteradas ocasiones su buen gusto, prefirió hacerlo de aquella guisa, desconchados incluídos.

Y es que el desconchado en las paredes ha formado parte de nuestra secular cultura. Antes de que hicieran acto de presencia el temple, el plástico, el azulejo en las fachadas, Ayamonte, en particular sus barrios altos, la Villa, el Arrecife, la Gran Vía, el Peñón,  eran una muestra de fachadas encaladas...y desconchadas, como Dios manda.

Pero el desconchado, aparte de ser un icono de nuestro paisaje urbano, sirvió también para acuñar ciertas frases en el ámito de nuestros localismos. Así, cuando un niño aparecía con un bulto en la frente la razón no era otra que se había esconchao contra una pared por ir a lo loco; o cuando algún fanfarrón hablaba solía decir aquello de, le hoy una mascá y lo esconcho contra la pared.

Yo desde luego prefiero ver una pared desconchada que otra a la que le falten algunos azulejos. Cuestión de gustos, digo yo. Además, con el desconchado facilitamos la labor de algún que otro purmunía: con darse un cabezazo, con esconcharse contra una pared, sabio remedio.

MOJARREANDO: EL AYAMONTE C.F. NOS NECESITA A TODOS: AYUDÉMOSLE.

En la página principal del blog que tan acertadamente confecciona y dirige mi buen amigo Rafael Domínguez, el Guape, dedicado al Ayamonte C.F., nos trae hoy la imagen simpática en forma fotográfica, de su presidente, mi también excelente amigo Manuel Rodríguez Gómez, Manolo Camilo para entendernos.

Desde el principio me paro en felicitar a Rafael por el acierto y lo agradable que resulta ver la fotografía. Pero, francamente, más que de torero yo habría sacado a Camilo vestido de cruzado, al estilo del aquel inolvidable Guerrero del Antifaz de nuestros tiempos juveniles. Porque lo que está haciendo Manolo Camilo, o mejor dicho, en lo que se ha metido, es en una auténtica cruzada, una cruzada en la que los moros no está en Marruecos, ni en Arabia, están aquí cerquita.

Le ha tocado a Manolo bailar con la más fea, en este caso, la crisis económica, pero una cosa es que tenga que bailar con la más fea y otra es que la fea no admita siquiera un puto refregón. Y eso es lo que ocurre, que no está recibiendo un verdadero y efectivo apoyo oficial. El equipo está excelentemente dirigido, los jugadores ponen el alma y la técnioca en el campo –no hay más que ver la clasificación- la afición anima sin cesar -el miércoles, a pesar de empatar en casa con el penúltimo se despidió al equipo con aplausos- en fin, pilarín.

Desde este modesto blog hago una llamada a nuestro alcalde, y a todos aquellos que amen “las cosas de Ayamonte”, y ayuden al ejemplar cruzado, que Manolo Camilo es un empresario que con su trabajo de muchos años gana dinero, sí, pero él solo no puedo con semejante peso.

Y no sólo a los que pueden económicamente animo, también a aquellos que pudiendo ir al campo se quedan en casa, el equipo no sólo necesita ese  apoyo en el estadio, sino en la taquilla.

A ver si entre todos conseguimos que Manolo Camilo, como premio a su esfuerzo y enorme sacrificio, termine saliendo por la puerta grande y todos los aficionados con él, es decir, con nuestro Ayamonte C.F.

MOJARREANDO. UNA DE CURSILERÍA.

El diccionario de la Rae nos informa acerca del vocablo cursi, y nos dice, referido o dicho de una persona: que presume de fina y elegante sin serlo.

De la cursilería, que es la cualidad del cursi, podríamos estar hablando y escribiendo hasta cansarnos, pero hoy vamos a fijarnos en un momento cursi muy especial, en el que seguramente hemos caído todos o casi todos.

La primera persona que me alertó del gesto cursi en cuestión fue mi mujer. Observa, me dijo, a las gentes en los banquetes, en las comidas importantes, cómo al tomar la copa o una taza encogen todos los dedos de la mano menos el meñique, que lo mantienen tieso. Eso lo hacen los que no están acostumbrados a esos menesteres y creen que así pasan por elegantes.

Es cierto que lo del dedo meñique estirao es uno de los prototipos de la cursilería, cogemos el asa de la taza del café haciendo una cursi pinza con los dedos pulgar, índice y medio, dejamos el anular pegado a ellos y estiramos el meñique, como pensando que el gesto es fino, es elegante. Pues no, es cursi, muy cursi.

Dicen que la cara es el espejo del alma, no es cierto, pero hay gestos que definen una conducta. Fíjense en el personaje de la foto que ilustra este artículo, cómo se toma el café en la tacita del cortado, que ya de por sí la dichosa tacita tiene tela de cursi, no hay más que verlo para pensar que es un  cursi. Y eso que la cosa fue en Villarreal, que si llega a ser en Madrid termina limpiándose la boca con un piquito de la servilleta, que es otra cursilería.

LA PECULIAR FORMA DE HABLAR DE LOS AYAMONTINOS. HOY: QUÉ CHOCO TIENE.

A ciertas edades las personas presentamos ciertos comportamientos. Una de esas edades con comportamiento bien definidido es la de la pubertad, cuando empezamos a sentir que nos vamos convirtiendo en adolescentes, es la edad del primer enamoramiento, de las primeras sensaciones carnales, de ponernos lo que se dice tontitos.

En el lenguaje familiar común, a esa edad se le llama la edad del pavo, no se por qué ni qué relación tiene el pavo con aquellas actitudes apuntadas, pero algo tiene el agua cuando la bendicen y si así se ha llamado siempre por algo será.

Los ayamontinos, con nuestra peculiar forma de hablar, a esa situación de ensimismamiento, de aislamiento de la realidad, de estar embobalicados, de siempre la hemos llamado como la edad o el momento del choco, tampoco se por qué, pero así ha sido y sigue siendo.

Cuando una jovencita empieza a sentir las primeras cosquillas del primer amor, cuando empieza a enamorarse, suele ponerse como bobalicona, tontona, como ausente de todo menos de lo que tiene en mente, por eso cuando alguien la ve así suele comentar aquello de: qué choco tiene la niña, hay que ver el choco que tiene, es chico el choco que tiene.

Por cierto, qué ricos están los chocos con papas. A ver si la reunión del Kun organiza un ratito para los blogueros y nos invita en el bar Soledad a un buen guiso. Eso sí, tiene que calcular que la ración de mi ayudante, el Comandante Xavier, es como si fuera para tres o cuatro, por lo menos.

LA PECULIAR FORMA DE HABLAR DE LOS AYAMONTINOS. HOY: IMPERTIGAO.

Llegadas estas fechas navideñas es lógico pensar que también ellas generaron una forma especial de hablar, en orden a denominar ciertos productos o a definir ciertas situaciones, por ejemplo.

Son éstas fechas de mucho comer, yo no quiero ni pensar cómo se estará poniendo mi dilecto ayudante, horror me da imaginármelo.

Después de una suculenta y abundante cena de Navidad, después de contemplar el bajón que ha dado la fuente de los pestiños y la bandeja de los polvorones, nos queda mirar la barriga de más de uno.

El momento se repite sin solución de continuidad: ¿quieres un pestiño?, ni me los nombres, no puedo más, estoy impertigao.

Pues ya tenemos el localismo a tiro. Los ayamontinos no decimos en esos momentos que estamos hartos, o hasta la bola, sino impertigaos. ¿Y qué es estar impertigaos?. Pues verdaderamente hartos, pero con una hartura de fatiga, de reflujo gastroesofágico, notamos como la comida se nos viene hacia arriba, hacia la garganta, que nos arde. Ya no nos cabe más nada, ni nos apetece nada. O sea, que estamos impertigaos.

FELICIDADES A LAS HERMANAS DE LA CRUZ

Hace muy poco tiempo, la Iglesia, siguiendo los pasos normales que llevan a la canonización de una persona, ha dado el primero en relación con la hermana de la cruz fallecida, María de la Purísima. Fue la sucesora de Santa Angela y madre general del Instituto.

Como se diría en lenguaje figurado, aunque con todo el cariño, a la Madre María de la Purísima, a pesar de sus reconocidos méritos, le ha tocado bailar con la más fea. Y la más fea, que es lenguaje familiar, equivale en muchas ocasiones a ver cómo sobre uno, en este caso sobre una, cae irremediablemente la sombra de la gran antecesora. Después de la beatificación y posterior canonización de sor Angela, parecería que todo lo que viniese detrás habría de ser como secundario, como de importancia menor. Pero a los ojos de Dios, afortunadamente, no es así. Y la Iglesia ha declarado a la madre María de la Purísima, venerable, es decir, ha dado el primer paso hacia esa meta final por todos deseada de su canonización.

Son, pues, tiempos de gloria, de felicidad plena para las Hermanas de la Cruz. El hábito marrón y blanco, que ha iluminado durante tantos años el paisaje urbano de Ayamonte, hoy vuelve a refulgir en halo de santidad oficial, que de la cotidiana nunca ha dejado de hacerlo.

Y en estos días navideños, lo menos que podíamos hacer desde este modesto blog, es fecilitar a las Hermanas de la Cruz en general, y a las "nuestras" de forma muy particular. Así pues, felicidades, queridas hermanas. Ya saben que Ayamonte goza siempre de los avatares que viven quienes nunca regatearon el menor esfuerzo en atender a los más necesitados de este pueblo, que se siente orgulloso por muchas razones históricas,  una de las primeras sin duda, el haber sido agraciada con aquella decisión de Sor Angela, de fundar una Casa en Ayamonte.

SEMANA SANTA. TIEMPO ORDINARIO. LA POSIBILIDAD DE PROCESIONAR SIN PASOS

Atendiendo la petición del bloguero "Nicodemus", vamos a hablar un ratito sobre nuestra hermandad, la muy señorial del Santintierro de Aquí Abajo.

La verdad es que tenía ganas de hacerlo desde que leí en la prensa sevillana una noticia curiosa: cabía la posibilidad de que durante una Semana Santa lluviosa, los pasos quedasen en los templos, pero se hiciera estación de penitencia con el cuerpo de nazarenos, así se preservaba el rico patrimonio a costa de la segura pulmonía de los nazarenos y penitentes. Toma del frasco, carrasco.

Aunque la cosa en sí resulta esperpéntica, nada es de extrañar viniendo de donde viene, la inmortal Islibiya. Y me preocupa una cosa, que mi Ayamonte del alma, una vez más, haga las cosas semanasanteras "como en Sevilla". Es difícil de creer que tal idea se convierta en realidad, ni allí ni aquí, pero si sucede allí, sucederá aquí, seguro.

Todo esto me trae  al recuerdo un momento inolvidable de nuestra reciente Semana Santa, aquella tarde de Viernes Santo en que por falta de costaleros, la sagrada imagen del Señor Yacente salió del templo de las Angustias y procesionó -Tribuna Oficial incluida-, en parihuela. Mi hermandad, nuestra hermandad, amigo Nicodemus, últimamente no es dada a muchas novelerías, así que tranquilos.

Eso sí, si llueve el Viernes Santo, podíamos procesionar por el interior de la nave de la hermandad, poner un ticke de entrada y así aliviar un poco la deuda que genera la dichosa nave. De portero, para que nadie pase de gañote...quien ustedes se imaginan.

Espero que don Luiciano y su marinería entiendan la broma. Y que mi Cani no se cabree mucho conmigo. Ahí queó.

AVISO A NAVEGANTES. FELICITACIÓN NAVIDEÑA

EL ADMINISTRADOR Y EL TÉCNICO DEL PRESENTE BLOG SE COMPLACEN EN FELICITAR A SUS BLOGUEROS CON MOTIVO DE LAS FIESTAS NAVIDEÑAS, DESEANDOLES AL MISMO TIEMPO PROSPERIDAD EN EL PRÓXIMO AÑO.

ROGAMOS A TODOS LOS BLOGUEROS PONGAN AQUÍ LAS FELICITACIONES NAVIDEÑA EN VEZ DE HACERLO EN ARTÍCULOS AISLADOS.

MOJARREANDO. EL “PIZJUAN”

Una vez más el mojarreando bebe en la inagotable fuente que brota de la radio y la televisión deportivas. Está de moda decir tonterías, inventarse cosas, llamar la atención, qué le vamos a hacer.

Hasta ahora oíamos cada domingo y cada día de retransmisiones de partidos de fútbol disparates tan  repetidos como “palo largo y palo corto”, la “artillería” refiriéndose a la vanguardia de un equipo cuando la artillería es arma de retaguardia, por lo que no cabe la metáfora, etc.

De un tiempo a esta parte la han tomado con los apellidos de un ilustre del fútbol, el legendario presidente del Sevilla, Ramón Sánchez-Pizjuán y Muñoz.

El primer apellido del inolvidable presidente sevillista es compuesto, Sánchez-Pizjuán. Se trata de su apellido paterno, el materno es el de Muñoz. Pues bien, estos enteraos del micrófono, sobre todo los graciosillos de la Ser que se pasan la tarde de los domingos haciendo chistes malos y confundiendo lo ameno con el esperpento, han acordado –como las gasolineras con el precio del combustible al establecer los límites de los precios para hacernos ver que no existe el monopolio- eliminar el Sánchez del primer apellido de don Ramón. Así que ahora pregonan a los cuatro vientos lindezas como éstas: “el Pizjuán registra una gran entrada; noche de gran fútbol en el Pizjuán; el Sevilla se hace fuerte en el Pizjuán…..”.

Qué pensarán los familiares de don Ramón al oir domingo a domingo como una de las ramas de su árbol genealógico es podada por mero capricho de estos enteraos de turno. En fin, pilarín.

AYAMONTINOS INOLVIDABLES. ANTONIO CAMPOS MARTIN, CAMPITO EL BARBERO.

En mi libro “La peculiar forma de hablar de los ayamontinos”, cuya segunda edición estamos preparando para su publicación, se trata el localismo ayamontino sinserví para hacer alusión a una persona de gran nobleza, incomparable bondad, honestidad y generosidad a raudales, que termina recibiendo como pago a esas virtudes, a su ejercicio continuo, la vejación más canalla, la mofa más infame.

Mi querido y recordado Antonio Campos Martín, Campito el barbero, reunía todas esas virtudes apuntadas. Era un hombre leal, cabal, honrado, bueno hasta la saciedad, incluso en el ámbito profesional ganó fama de excelente barbero.

Yo no voy a escribir de sus defectos, sobre todo de aquel más aparente. Hacerlo no desmejoraría en absoluto lo anteriormente dicho.

Campito vivió ensimismado en la realización de una vocación que para él era el cénit de su vida, la de periodista deportivo, hasta el punto de llamarse a sí mismo con el apellido de un locutor deportivo de su época, Tribuna.

Hombre muy querido por la mayoría y  vejado por una minoría de canallas que siempre se valen de los seres nobles para cumplir sus bajezas.

Ayamonte le recordará siempre con su franca sonrisa, reflejo exacto de su bondad, y muchos tendremos siempre la conciencia un poco revuelta por no haberle respetado y querido como se merecía.