AYAMONTE EN EL RECUERDO: LOS ANTIGUOS PESCADORES CON APAREJOS

Mucho ha llovido y mucho ha evolucionado el sistema o los sistemas de pesca en el río desde aquellos viejos tiempos en que el Guadiana venía poco menos que sembrado de aparejos de cordel para pescar sobre todo los ricos róbalos y las exquisitas mojarras, sin olvidas las sabrosas anguillas, y como diríamos en palabras de Diego “Margallo”, los rapes del Guadiana, o sea, los sapos.

Por aquellos tiempos, Ayamonte contaba con un considerable número de fábricas de conservas en las que se laboraba día y noche, de tal forma que las orillas del río recogían, a través de las madronas todo el desecho del pescado preparado para enlatar, cabezas y tripas. Así, el pescado estaba lo que se dice engüaao y bastaba con poner de carná o bien arbiñocas o trozos de las propias sardinas.

Así y todo, para pescar con aparejos había que estar en posesión de ciertos conocimientos, de ciertas habilidades y de infinita paciencia. La pesca con caña fue más tardía, pero los pescadores con aparejos no los dejaron fácilmente.

En el recuerdo, pescadores tan queridos y admirados como el famoso “Peseta”,  el impenitente Pepe “el Moro”, el maestro de maestros de rederos Pepe Martín, o sea, Pepe “el Sordo”, y el que quizás fuese el más constante, especialista con la caña, Juanito Moreno o como cariñosamente lo conocíamos: Juan el de Rogado. Descansen en paz todos ellos, que sepan que los ayamontinos los recordamos desde la nostalgia.

AVISO A NAVEGANTES. PROXIMA PUBLICACIÓN DE LA SEGUNDA EDICIÓN DEL LIBRO

Hace ya once años que vio la luz mi primer libro, "La peculiar forma de hablar de los ayamontinos".  La edición se agotó pronto, y por razones que no son al  caso nunca se publicó una segunda edición.

Durante estos años han sido muchos los ayamontinos, presentes y ausentes, que me han demandado el libro, sin que pudiera atenderles pues como decía antes, la edición de agotó casi al tiempo de publicarse.

Transcurrido este largo periodo, la hermandad de Jesús Caído se ofrece a sacar a la luz una nueva edición, y gustosamente me he apresurado a prepararla. La nueva edición seguirá las pautas de la primera. No es una segunda parte. La diferencia con la anterior es que ésta viene considerablemente aumentada en más de veinte voces, expresiones y frases, y además vendrá corregida aquella que se publicó en 1.998. Nuevo es el formato y nuevas las ilustraciones y el diseño.

Espero así complacer a cuantos desean tener el libro; a los que no pudieron adquirirlo y a los que, habiéndolo hecho, ahora tienen la ocasión de adquirir esta nueva edición con las novedades anunciadas.

Aun no es segura la fecha de la presentación, pero con toda seguridad será el próximo mes de marzo, durante la Cuaresma, pero desde ahora los interesados pueden hacer sus reservas al siguiente correo electrónico: [e-mail] señalando un número de teléfono. El libro les será reservado el día de la presentación y durante toda la Cuaresma en la Casa Hermandad del Jueves Santo los días y horas que se comunicará.

Gracias a todos por esta larga espera. Espero y deseo que esta edición goce de la excelente acogida de que gozó la primera.

SEMANA SANTA. TIEMPO ORDINARIO. LA "SACRISTIA DE LA HERMANDAD DE EXCOMBATIENTES

Hace ya muchos años, en la calle Real, existió un comercio muy popular, una tienda de tejidos llamada “Los Caminos”. Posteriormente la tienda se trasladó a la entonces calle Capitán Cortés esquina Cervantes. Al frente de tal comercio estuvo siempre un cofrade inolvidable: Jesús Castellano González. Le rodeaban unos dependientes, a veces de su propia familia, todos ellos hermanos de la cofradía de Excombatientes. Desaparecida la citada tienda, Jesús abrió otra distinta en la entonces calle General Mola, que estuvo regentando con su yerno Jacinto y su hija Angustias. Jubilado y después fallecido Jesús, su yerno y su hija siguieron con el negocio.

Pero no estamos escribiendo este artículo para hablar de tiendas de tejidos o de juguetes. Lo hacemos para resaltar una vieja tradición de la hermandad de Excombatientes, la de convertir sobre la marcha la tienda en una especie de sucursal de la casa hermandad, hasta el punto de que  un lugar de las mismas,  una pequeña habitación donde se guardaban álbumes, fotos, pequeños enseres, planos, proyectos, recortes de prensa, en fin, pilarín, se conoció siempre con el nombre de la “sacristía”. Me honro en haber sido, desde los tiempos de Jesús un asiduo visitante de la misma.

En nuestros días, jubilado Jacinto y cerrada su tienda de juguetes, ha sido elegida hermana mayor mi buena amiga Mercedes de Paul. Y miren por donde, también comerciante. Y cuando paso por la puerta de la tienda de “Guerrero el Pañero”, no sé por qué, pero siento cierto tufillo a “sacristía” cofrade. Por la forma en que gesticulan los presentes se ve a las claras que están hablando de Semana Santa.

Me encanta que se conserven las buenas tradiciones, llevo media vida luchando por ellas y creo que nunca me cansaré. Me queda una duda: no sé si Mercedes tiene en la tienda una “sacristía”. Si es así, me gustaría que un día me invitara a visitarla.

Y termino con una cosita para navegantes mal pensados. Me consta, lo sé de buenísima tinta, tan buena que pertenece a la propia hermana mayor, que mi amigo Manolito Guerrero, Guerrerito, seguirá vistiendo a Pasión, ayudado por su hija, a la que seguirá enseñando. Otra tradición que aplaudo. Cuando le pregunté a Mercedes si Manolo iba a seguir con la tarea me espetó una respuesta tajante, fulminante: por supuesto. Ahí queó.

 

MOJARREANDO. ESTOY DEL ESTATUTO CATALÁN, DE LOS CATALANES, DE MONTILLA, DE CAROD, DE LA PORTA, Y DE LOS CATALANIZADOS, HASTA....

Vaya tela marinera la que estamos soportando con el dichoso Estatuto catalán, como diría un gaditano castizo, la cosa resulta ya jartible.

Vamos a ver, señores catalanes, quiero decirles unas cositas. En primer lugar, me resulta incomprensible que en un Estado de Derecho en el que ustedes presumen de ser poco menos que ciudadanos preferentes, los “grandes elegidos de la Historia”, tengamos que soportar coacciones y amenazas veladas a nuestro más alto tribunal, el Constitucional. ¿Qué pretende ustedes, asustar, atemorizar a los magistrados del Alto Tribunal si no resuelven la cuestión estatutaria a vuestro gusto?.

Miren, les voy a manifestar un deseo: me gustaría que lograran ustedes la independencia que tanto anhelan, de verdad. Me revolcaría de gusto viendo cuan laborioso es el pueblo catalán, cuan trabajador, cuan productor, pero eso sí, después de traernos para España a todos los andaluces, extremeños, castellanos, murcianos, gallegos, que os han hecho siempre el trabajo y son los auténticos motores de la producción y de la riqueza de la región. Y me gustaría, qué placer, ver a ese equipo que es más que un club, entrando en la Liga de Campeones en el mismo bombo que Islas Feroe, Chipre, Malta, Islandia, Albania, Letonia, Estonia, Lituania…, porque no pretenderán ustedes, siendo ya independientes, jugar en la subdesarrollada España.

Y por último, no se les ocurrirá a ustedes utilizar en sus relaciones internacionales la Lengua castellana, ello sería denigrante contando como cuentan ustedes con una lengua universal, pues sabido es que el catalán se habla en todo el mundo y las obras literarias escritas en catalán están traducidas a todos los idiomas del mundo mundial, y todos los escritores del mundo manifiestan su deseo de que sus obras se editen prioritariamente en catalán.

Que les aproveche la independencia. Pero no amanecen más a los españoles de bien, que somos todos los que así nos sentimos, ni a nuestras más altas Autoridades si no se doblegan a sus intereses.

LA PECULIAR FORMA DE HABLAR DE LOS AYAMONTINOS. 86: CHAMBAO

Que sepan los buenos visitantes del blog, que sepan cuantos lo leen, que sepan todos los aficionados al estudio de los localismo, de la peculiar forma de hablar de los pueblos, que en este a orillas del Guadiana,  ningún vecino ha sufrido jamás el percance de que se le haya averiado un determinado aparato, radio, reloj, cafetera, televisión, plancha, etc., a los ayamontinos no se nos averían nunca estos utensilios del uso diaria, a lo sumo se nos chamban: ¿a dónde vas?; voy anca Jopeja, que se me ha chambao la radio, a ver si me lo arregla para escuchar el domingo Carrusel.

Porque en realidad, el aparato sí empieza a dar que hacer, de momento la plancha no calienta, entonces se presenta como voluntario para arreglarla el Trini Flores, empieza a quitar tornillos que a la hora de volverlos a poner sobran varios, le da unos golpes por si acaso, y para colmo recurre a su solución preferida en su calidad de chapucero, el tres en uno. A continuación lo normal es verlo camino del taller del Titi para que se la arregle.

Explicado así el asunto, ¿qué se puede esperar?, pues muy sencillo, que la dichosa plancha, pasa de estar averiada a estar chamba, que es cosa bien distinta.

MOJARREANDO. SUPERMEMORIA HISTÓRICA

            En el diario ABC del día 24 del corriente mes leo la siguiente noticia: un diputado del Psoe  por  Granada ha propuesto al Congreso que se renueven las relaciones comerciales, económicas y sociales con los descendientes de los moriscos que fueron expulsados de España hace cuatro siglos, concretamente a partir del decreto de Felipe III de fecha 9 de abril de 1609. Dice el listillo diputado –ya se estará relamiendo con las comisiones y agajes fruto de su largo recorrido por el Magreb, donde dice que están siendo acogidos- y se les pida perdón oficialmente por ser “víctimas de la intolerancia religiosa”.

 

            Toma memoria histórica y no la de la guerra civil, que al fin y al cabo se ha quedado en casi nada. Esto sí que es memoria histórica y lo demás es un cuento.

 

            Y digo yo, ¿cuándo y quien nos va a pedir perdón a los descendientes de los iberos y celtas –los primeros pobladores de Iberia, hoy “Este País”- por las invasiones de fenicios, cartagineses, romanos, visigodos, moros y otras especies?.

 

            Y pensar que un tipo como este se gana la vida con cargo a los Presupuestos Generales del Estado, es para que le den a uno escalofríos.

 

            A mí se me ocurre una solución más acorde con estos tiempos de crisis económica, y es que en vez de que el diputado se recorra el Magreb pidiendo perdón a todos los descendientes de moriscos con los que se tope –a los que tendrá que identificar- se acerque a un precioso pueblo malagueño llamado Almogía, cuyos habitantes poseen con carácter oficial el gentilicio de moriscos, los reúna en la plaza del Ayuntamiento y pronuncie un perdón masivo. Claro que así poca dieta se va a chupar el andoba.

SEMANA SANTA, TIEMPO ORDINARIO. EL CABILDO DE PADRE JESÚS

            Yo comprendo que aun falta mucho para la Semana Santa, pero qué le vamos a hacer, uno no puede sustraerse a la novedades y mucho menos a ciertas expectativas.

 

            Y digo esto porque para el próximo día 26 –así lo leo en la güé de la Semana Santa de Ayamonte que regentan el Comandante y el Delars- tendrá lugar el cabildo de hermanos de la cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno y María Santísima el Socorro. Se inaugura así de forma oficial con un acto público la era “Manteca”, con todas las esperanzas que ello conlleva de regeneración de la cofradía en todos los órdenes, y no sólo en el económico, que al parecer se las trae, sino en todo lo demás: paulatino abandono de situaciones que hoy resultan esperpénticas, tarea esta a todas luces ardua,  pero que hay que afrontar con valentía.

 

            No he querido elegir para este artículo ninguna imagen sagrada, y he preferido publicar una fotografía de un precioso azulejo sevillano situado en la calle San Eloy perteneciente a un establecimiento bodeguero cuyo nombre figura en el mismo: el Patio.

 

            Y digo esto porque en este querido mundo tan nuestro de las cofradías, entre lo que se dice, lo que se espera, las cuentas que hay que rendir, los gastos que hay que justificar, y todo lo demás, madre mía, ¡cómo está patio!.

LA PALABRA HERIDA. 27:LA ROJA

Al hilo del artículo publicado bajo el título de “este país”, viene a cuento tratar hoy de una de las grandes gilipolleses que proliferan a lo largo y ancho de nuestros medios de comunicación, tanto audiovisuales como escritos.

Y digo esto porque así como poco menos que está prohibido decir España, ya que los idiotas de la información y de la política nos imponen Lola ROJAte país”, tampoco es dable a estas alturas de democracia libertaria referirse a la “Selección española”. ¿Qué es eso de española, so fascista, so franquista?, ¿acaso sabes tú qué es España si ni siquiera existe?.

Nuestros futbolistas internacionales no juegan en la Selección española, juegan en “La Roja”, a ver si te enteras de una puta vez.

Y digo yo, ¿qué pasaría si un día “la Roja” –que gustazo les debe dar esta denominación a los comunistas trasnochados- se enfrentara a otra selección que vistiera de rojo y jugara en casa o en campo neutral que pero fuera más antigua?, ¿le seguirán estos gilipollas llamando roja?.

Todo esto me trae al recuerdo una gilipollés cofrade, y perdonen que me adelante al tiempo pero es inevitable desprenderse del todo de ese mundillo. ¿Recuerdan ustedes cuando en Ayamonte se hablaba de la Hermandad de la Buena Muerte, de la Sagrada Lanzada, de Excombatientes, de Jesús Caído, etc.?. Pues anda que no están ustedes anticuados ni nada. Que sí hombre, que ahora hay que decir, el Lunes, el Martes, el Miércoles, el Jueves, etc.

Y lo mismo que nos planteamos con los colores de la Selección, también aquí podríamos preguntarnos: ¿qué pasaría si, por ejemplo, el Lunes pasa a salir el Jueves?.

AYAMONTE EN EL RECUERDO. 87: LA FOTO DE LA ESCUELA

Cuando uno contempla una foto como la que ilustra este artículo, le entra por el cuerpo un tufillo de nostalgia a todas luces inevitable.

Uno entra hoy en un colegio público y queramos o no, nos quejemos más o menos, lo cierto es que en su mayoría están bien equipados, incluso algunos hay ya con ordenadores.

Los colegios antiguos, este de la foto es de la entrañable Escuela de los Marinos, adolecían de muchas necesidades, todo era de mínimos, hasta los libros de texto, pues con aquella famosa Enciclopedia Preparatoria, Media y Superior hacíamos toda la Primaria.

Uno de los momentos fijos de aquella época era el de la foto del recuerdo; todos nos situábamos delante de la mesa del maestro, y junto a un cuadro religioso, en el caso de la Virgen del Carmen como no podía ser de otra manera por tratarse de la escuela de los marineros, la bola del mundo, el tintero, el secante, un almanaque, el imprescindible ábaco,  y una foto de Franco o José Antonio, que en el presente caso por lo visto era sustituido por el de la Patrona, nos quitaban la foto recuerdo de nuestro paso por la escuela. La mayoría de estas fotos han desaparecido o se encuentran muy deterioradas aunque hoy con la técnica del escáner ello se soluciona perfectamente.

Parece  que estoy viendo haciendo cola para quitarse la foto a los compañeros de la época, Santi Puga, Antonio Boza, Antonio Gómez Espina, Antonio Pizzamiglio, y tantos otros que siempre estarán en el recuerdo.

Ya ha llovido desde entonces, pero lo cierto es que estos recuerdos siempre nos emocionan.

 

LA PALABRA HERIDA. 26: ESTE PAIS

Roma existía antes que Roma. Quiero decir con ello que Roma era una de las muchas ciudades que proliferaban a lo largo y ancho del Lacio. Pero era la más fuerte de todas, y además sus dirigentes los más inteligentes. Así que cuando vencían a una ciudad vecina, lejos de esclavizar a los habitantes, los convertían en ciudadanos romanos y se los llevaban a Roma, de modo que mientras iban desapareciendo todas las ciudades, Roma se engrandecía cada vez más hasta terminar siendo eso, Roma, la Roma de  las películas de romanos que todos conocemos.

Los romanos tenían una lengua que fue madre de muchas lenguas actuales, el Latín, que se trajeron a la antigua Iberia, a la que bautizaron como Hispania, luego Al Andalus con los moros, y más tarde España, o sea Hispania ya en Castellano. Una de las palabras que se contenían en nuestra Lengua madre era la palabra patria, que pasó intacta al Castellano, referida al lugar de nacimiento o adopción de las personas constituidas en comunidad política, social, jurídica.

Por entonces, que yo sepa, aun no había nacido Francisco Franco Bahamonde, así que a todos los que decían España es mi patria nadie les llamaba la atención. Pero con la llegada de la democracia, y concretamente con la llegada al poder de la progresía libertaria, decir España o patria es sinónimo de fascistas, de fachas, de franquistas, como si el gallego de El Ferrol hubiese sido el creador del Latín.

Pero es así, es triste pero es así. Si quieres andar tranquilo por la vida, olvídate que el territorio donde vives se llama España y ni se te ocurra decir que es tu patria. Además, los progresistas libertarios te lo ponen fácil: en vez de España dices “este país”, y punto.

LA PECULIAR FORMA DE HABLAR DE LOS AYAMONTINOS. 85: ÉCHALE CASERA

 

Antiguamente, cuando por las calles de Ayamonte se divisaba un borracho, especialmente de esos que van dando tumbos, había una forma de llamarle la atención utilizando un lenguaje indirecto, muy propio de nuestra peculiar forma de hablar: échale sifón.

El sifón es una bebida carbonatada, refrescante, hoy prácticamente en desuso, pero que durante el pasado siglo proliferaba. Tan es así, que en nuestra ciudad había una fábrica en que se elaboraba dicha bebida y unas exquisitas gaseosas propiedad de la familia Cabrera y de la que hablaremos en el apartado de Ayamonte en el recuerdo.

Con el tiempo, el sifón, al igual que el neardenthal, dio paso al homo sapiens, es decir, a la conocidísima “Casera”, de tal manera que hoy, cuando queremos tomarle el pelo a algún borracho, en vez de decirle aquello de échale sifón, le decimos: échale casera.

Como ocurría con el recordado Paye cuando le decíamos “el Paye con la pipa” y siempre respondía con aquello de “la pipa de tu hermana”, hubo un amigo borrachín en Ayamonte, muy querido por todos porque era una persona de una bondad y una nobleza incomparables, el conocido y recordado “Furia”, que siempre tenía también graciosas salidas al “échale casera”, y ello fuera cual fuese su estado de embriaguez. Un abrazo desde aquí abajo, querido Furia.

 

LA PALABRA HERIDA. LOS NUEVOS HECHOS HISTÓRICOS

Entre los entendidos parece que existe unanimidad en considerar a Heródoto como el padre de la Historia.

Y digo entre los entendidos porque últimamente ha aparecido una caterfa de “entendidos” que de facto están dando por culo en esta cuestión tan importante. Me estoy refiriendo a los locutores y comentaristas de radio y televisión, especialmente los que realizan las retransmisiones deportivas.

Para estos señores, la cuestión, la cosa histórica, no tienen el por qué reunir relevancia alguna. Que Negredo debuta con “la roja”, hecho histórico; que Fulano marca su décimo gol desde fuera del área en campo contrario, hecho histórico; que el árbitro vuelve a primera después de haber descendido a segunda la temporada anterior, hecho histórico. Bueno, podríamos seguir hasta hartarnos. Hoy, para estos entendidos, un hecho histórico es cualquier cosa.

La verdad es que para que un hecho sea histórico, debe reunir al menos dos requisitos: uno, que tal hecho pertenezca al pasado; y otro, que sea trascendente. Ejemplo en esto del fútbol, el gol de Marcelino: ocurrió hace muchos años y fue trascendente porque la Selección española, que es como antes se llamaba, se proclamó campeona de Europa.

A poco que nos descuidemos, nos dirán que es un hecho histórico que mi Betis no gane el próximo domingo porque ya serían tres consecutivos dentro de las diez primeras jornadas en la primera vuelta de la segunda división. Al tiempo.

 

LA PECULIAR FORMA DE HABLAR DE LOS AYAMONTINOS. 84: ENCARTONAO

 

En estos tiempos de vestir estrafalario, pantalones rotos, botines de deporte con chaqueta, etc. todavía hay gentes a las que gusta ir lo que se dice bien vestidos, saber estar en cada momento.

 

Yo no quiero adelantar acontecimientos, pero apenas nos descantillemos se nos hecha encima la Cuaresma y con ella el Pregón. Esa mañana, a las puertas del Cardenio podemos contemplar una auténtica exhibición de gente trajeada, damas y caballeros y hasta niños metidos a hombres `precoces ya con tu terna negra.

 

Vestir bien es siempre agradable a la vista, pero hay que saber hacerlo, como todo en la vida. Yo no soy muy partidario de seguir la moda porque me parece que me manipulan, así que yo me abrocho el botón o botones de la chaqueta que me da la real gana, guste a quien guste.

 

Sin embargo, hay algunos que en eso de vestir fuerzan excesivamente el tipo, se ponen hombreras sin necesidad, llevan los brazos tiesos como escayolados, y el cuello de la camisa pegado al pescuezo; nunca se descomponen y sufran lo que sufran permanecen erguidos y enjutos.

 

A esa forma de estar, de pasear, de posar, los ayamontinos bautizaron como estar encartonaos, que no es lo mismo que estar tieso, porque estar tieso es estar fulío.

 

Yo conozco a un paisano, bueno, yo y todos, excelente persona donde las haya, servicial, efectivo en sus menesteres, ejemplo de educación, en todo esto no hay quien le gane, pero mucho menos a encartonao, para mí es el número uno.

 

MOJARREANDO. ADIOS TOSANTOS, ADIOS

Antiguamente, cuando en Andalucía, y concretamente en Ayamonte se celebraba con cierto entusiasmo y devoción  el santoral de los dos primeros días de noviembre –Todos los Santos y Fieles Difuntos- era propio ver en las casas un rincón dedicado a la plegaria silenciosa por el alma de nuestros difuntos. Aprovechando la festividad, se imploraba a todos los santos posibles y se colocaban incluso fotografías de los seres queridos que nos dejaron.

Una tradicional, vetusta y funcional palmatoria servía para que en el aceite en ella vertido flotasen diversos pabilos que permanecían  encendidos día y noche, porque en realidad entre las dos festividades casi no se distinguía, tal es así que precisamente el día de Todos los Santos era y sigue siendo el dedicado a limpiar los panteones, a poner flores, en fin, lo propio de nuestra tradición.

Ya en el lado más lúdico de esos días, principalmente el primero, los niños del pueblo recorrían las casas en demanda de frutos secos –hijos, bellotas, castañas, nueces- que terminaron recibiendo el nombre popular de Tosantos.

Hasta ahí la historia, la costumbre, los modos y maneras de que un pueblo se dota para vivir sus más ancestrales sentimientos. Pero he aquí que los vientos de la modernidad, de la globalización, de la integración y otros mamoneos, hicieron que a nuestros lares llegara una cosa más que fúnebre, irrespetuosa para con los difuntos; la adaptación de un rito de más de dos mil cuatrocientos años nacido en tierras irlandesas e inglesas en que se adoraba al dios de la muerte mediante disfraces imitando animales, y que hoy se conoce por eso tan horrible en sí mismo como Jalogüín.

Y eso no es nada, pronto llegará el señor del trineo y todos locos, pero de eso habrá ocasión de hablar.

¿Veremos a los niños ayamontinos el día 1 de noviembre recorriendo las casas de sus familiares, de sus vecinos, pidiendo los Tosantos?. Mucho me temo que no, Jalogüín ha irrumpido cual Cocacola, y los carrozas tendremos que conformarnos y decir: adiós Tosantos, adiós.

 

SEMANA SANTA. TIEMPO ORDINARIO. 5: QUE HAYA PAZ, BLOGUEROS.

A raíz de la publicación de la carta del cofrade Jacinto Díaz Macías, han proliferado los comentarios en el blog; comentarios para todos los gustos, unos más oportunos que otros pero sin que, como suele decirse, llegara la sangre al río.

Quisiera dejar claro a estas alturas que mi posición en el tema en cuestión, aunque indudablemente intrascendente, se sitúa en el terreno de la ecléctica. Atendí una petición de un buen amigo, lo mismo que antes y ahora atendería una que me demandara la hermandad en cuestión. Por un lado, comprendo a Jacinto y creo que su carta no era ni mucho menos ofensiva; por otro lado, quiero desde mi blog manifestarme en defensa a ultranza de la Junta de Gobierno actual de la hermandad de Excombatientes. Y digo esto porque soy de los que no cree en el populismo, en las citas demagógicas que recurren al concepto “pueblo” con facilidad pasmosa: que si la hermandad es del pueblo, que si el pueblo debe saber esto o lo otro, que si hay que contar con el pueblo, y así podríamos continuar.

Pues bien, nada de eso es adecuado, ni conveniente, ni resulta nunca. El pueblo, señores blogueros, querido amigo Jacinto, queridos amigos de la Junta de Excombatientes, empezando por su hermana mayor, mi admirada Mercedes, y ella bien lo sabe que es así, el pueblo, así, en estado de abstracción, al final, ni fu ni fa, ni tuje ni muje. El pueblo en materia de Semana Santa, aunque no guste leerlo a los exquisitos cofrades, para lo único que está es para: pagar la papeleta de sitio no para ayudar a la hermandad, sino para vestirse de penitente; criticar y poner pegas a casi todo lo que hacen esos grupos de buenos cofrades ayamontinos que se encargan del funcionamiento de las hermandades con un y mil sacrificios; para vivir de espaldas a la Semana Santa durante casi todo el año; para no asistir a los actos litúrgicos, y así podríamos seguir hasta cansarnos.

Ahora bien, venga pueblo para ver las procesiones, que eso sí da lustre a la semana de Pasión, y digo las procesiones porque ni siquiera asiste, el “pueblo” quiero decir, al Vía Crucis, aunque la imagen que salga sea la del mismísimo Padre Jesús.

La Semana Santa es un espectáculo colorista, cultural, folklórico en el sentido estricto del concepto, y no otra cosa. Lo demás, el trabajo, el sacrificio, el dar la cara, el firmar avales siempre comprometidos, el trabajar como negros en montajes y desmontajes de casetas, etc., eso queda para los menos, para los directivos, a los que luego exigimos que den permanentemente cuenta de todo lo que hacen. Y me consta que no fue esa la intención de Jacinto, cofrade y persona ejemplar, que además ha tenido el gesto humilde de disculparse, lo que le honra.

Si me permiten la comparación, parodiando al genial Paco Robles, yo diría que el mundo de la Semana Santa ayamontino es como el viaje del Titanic: lo importante es que cuando se hunda nos coja acomodados en la cubierta principal a fin de no perdernos el espectáculo, lo demás, es cosa de camareros, de músicos, de la tripulación… y de los icebergs, que nunca faltan a la cita.

 

LA PALABRA HERIDA. 24: ASÍ ES

Otras de las cositas que se han puesto de moda en televisión es la consabida frase que pronuncian todos los reporteros, especialmente los de Tele5 en el telediario que presenta Pedro Piqueras: así es.

Resulta que un determinado lugar de España ha sucedido algo. Veamos como el presentador del telediario requiere la correspondiente información del reportero enviado al lugar en cuestión:

Dice Pedro Piqueras: en Cáceres, esta mañana ha tenido lugar un terrible suceso. Conectamos con la ciudad extremeña para que Alfonso Cano nos informe. Se produce la conexión y Piqueras le dice al enviado especial: buenas tardes, Alfonso, cuéntanos cómo esta mañana una señora que paseaba tranquilamente por la calle paseando un perrito, fue sorprendentemente agredida por un individuo, al parecer rumano, que sin mediar palabra le asestó tres puñaladas y le robó el bolso. La mujer –sigue diciendo el Piqueras- fue inmediatamente trasladada al hospital Virgen de Guadalupe y en estos momentos se encuentra en la UVI en estado crítico. La Policía ya ha tenido al agresor y lo ha trasladado a la comisaría, donde será interrogado antes de ponerlo a disposición judicial, lo que tendrá lugar en las próximas horas.

Y el pobre reportero, sin otra opción mínimamente posible, contesta: así es. Y entonces repite punto por punto todo lo que el Piqueras ya ha dicho antes. Ante ello, cabe preguntarse: ¿para qué se requiere la información de un reportero si la información completa ya se da desde el propio estudio?.

Lo que yo les diga, s in día alguno de ustedes se mete a reportero, procuren colocarse en Tele5, así se ahorrarán el trabajo de informar, solo tendrán que decir: así es.

 

LA PECULIAR FORMA DE HABLAR DE LOS AYAMONTINOS. 83: EMPURRAR

Siempre pensé que el sustantivo búcaro era propio del habla andaluza, y por el contrario botijo lo era del castellano en general. Craso error, he vivido equivocado toda mi vida. Veamos que nos dice el diccionario al respecto:

Búcaro: 1. Tierra roja arcillosa, que se traía primitivamente de Portugal, y se usaba para hacer vasijas que se estimaban por su característico olor, especialmente jarras para servir el agua. 2. Vasija hecha con esta arcilla, principalmente para usarla como jarra para servir agua. 3. En Huelva, Cádiz, Málaga y Sevilla se le denomina botijo.

Así que ya sabéis los que estabais en el mismo error que yo, lo nuestro es el botijo, no el búcaro, porque el botijo no es sólo arcilla para fabricar jarras ni jarras únicamente, el botijo es una vasija de barro poroso que se usa para refrescar el agua. Es de vientre abultado, con asa en la parte superior, a uno de los lados boca proporcionada para echar el agua, y el opuesto un pitón para beber.

¿Qué ha ocurrido pues?. A mi entender, que por la influencia portuguesa, como pasa por ejemplo con la palabra fechadura, llamamos búcaro al botijo. Pero hay más, aparte de búcaro y botijo, nos queda el porrón, o como decimos nosotros, el purrón. Nada nuevo, el porrón es una vasija de barro abultada para beber agua, se trata de una definición menos completa, pero nos remite a nuestro botijo.

Y ahora vamos con nuestro modismo, empurrar. Pues ya se deduce, empurrar no es otra cosa que levantar el purrón y pegarse una jartá de agua, y en nuestra diana de otra cosa muy rica, hasta que nos rebose y nos ponemos la camisa de pena; si es de agua, no pasa nada, pero si es de lo otro vamos ya todo el día dando el cante, porque bien que es chivato el aguardiente.

 

LA PECULIAR FORMA DE HABLAR DE LOS AYAMONTINOS. 82: EMPERCOCHAO

El hábito hace al monje, dice el refrán, de ahí que cuando vemos a un guardia civil, a un policía, a cualquier otra persona que por su dedicación deba llevar uniforme desprovisto de él, solemos decir que va de paisano.

Con otras muchas profesiones pasa eso de la uniformidad, caso de los mecánicos, los sanitarios, los pintores de brocha gorda, por ejemplo. Está claro que en las profesiones de mecánico y pintor el mono se utiliza para no estropear la ropa de uso normal, la de vestir que diríamos, pero una cosa es una cosa y otra cosa es otra cosa como solemos decir los ayamontinos,y hay profesionales del ramo de la mecánica y de la pintura que parece que lo primero que hacen es mancharse con la intención de justificar la llevanza del mono de trabajo, porque pudiera parecer que si vemos a un pintor con el mono limpio pensemos que no da golpe.

Así, casos se ven de monos de estos profesionales que parece que se lo han comprado ya manchados y los acompañan  durante toda su vida profesional, es decir, van con unos monos empercochaos, que en el habla ayamontina significa mancha sobre mancha, lamparón sobre lamparón, suciedad sobre suciedad, y no es porque las parientas no quieran lavarlos, no, es que por lo visto para ellos “viste mucho” llevarlos así.

Una vez que se han vestido de paisano, los observas limpios, aseados, bien vestidos, que da gusto, vamos. Y ello nos invita a una inevitable pregunta: ¿qué necesidad tienen de ir por la vida empercochaos?.

 

SEMANA SANTA. TIEMPO ORDINARIO. 4: LA RESTAURACIÓN DE JESÚS DE LA PASIÓN

El amigo y bloguero Jacinto Díaz Macías nos envía la siguiente carta con ruego de publicación:

A/A Hermandad del Santísimo Cristo de la Victoria

Ntro. Padre Jesús de Pasión y

Maria Stma. de la Paz                                                           

                   Queridos hermanos en el amor a Nuestro Señor de Pasión y Nuestra Madre de la Paz, perdonad que esta reflexión que me hago quiera compartirla con vosotros sin ánimo alguno de molestar.

                     Que bonito seria que además de los veintiséis hermanos que asistimos al Cabildo y que los otros veintiséis que por casualidad escucharon la noticia por la radio el resto de los hermanos supieran que Nuestro Señor de Pasión enfermo tendrá que abandonarnos durante cuatro meses aproximadamente para ser curado de sus males.

                       Que bonito seria que todos los hermanos hubiéramos recibido una carta de nuestra hermandad en la que se nos comunicaran dicha restauración y además que el viernes día 16 del corriente y a las 8 de la noche tendremos una misa de despedida por tal motivo a Nuestro Señor de Pasión.

                         Esta nueva Junta de Gobierno que tantas cosas quiere recuperar para la hermandad, tales como la caseta de fiesta y la primera levantá de nuestro pasos, que por supuesto está muy bien, no debería olvidar cosas tan importantes como las referidas anteriormente, los hermanos deben estar debidamente informados de todos los acuerdos trascendentales que tome la hermandad, ya sabemos que escribir una carta y luego hacer x copias no es un trabajo demasiado costoso ni un gasto excesivo de dinero.

                        Me gustaría como hermano deciros que durante el tiempo que Nuestro Señor de Pasión esté fuera, en su templete se pusiera una fotografía grande y debidamente enmarcada para que los hermanos y devotos cuando entren en la capilla puedan rezarle y hacerles sus peticiones, ¿esto seguro que ya lo habéis pensado verdad?

Pero por si acaso yo lo recuerdo.

                         Sin más recibid un cordial saludo de este hermano que acompaña a Nuestro Señor de Pasión desde hace 48 años ininterrumpidamente.                  

Jacinto Díaz Macías

                Ayamonte, 16 de Octubre de 2.009

LA PECULIAR FORMA DE HABLAR DE LOS AYAMONTINOS. 81: EL CHERO

Nuestros amigos de El Salvador y Honduras llaman chero al compañero, al amigo. En España no se conoce esa denominación, al menos oficialmente.

Los ayamontinos, sin embargo, sí la conocemos, y es para nosotros sinónimo mal olor, y se circunscribe en el mundo del pescado y en el del olor corporal, principalmente de los sobacos y los pies.

Es difícil que un ayamontino compre pescado en mal estado, por dos razones, una porque entendemos, y otra porque al entrar pescado todos los días los vendedores no suelen acaparar y normalmente se compra siempre pescado fresco. Pero cuando el pescado se tiene en casa más tiempo de la cuenta, aunque sea en el frigorífico, es normal escuchar esto: “niño, huele tú el pescado, a que mí me da un poquito de chero”.

Otro de los momentos clásicos de chero es el referido al mal olor corporal, sobre todo después de un ejercicio físico importante con proliferación de sudor. Dicen que los pies cantan –a este le cantan los pies-, señal evidente de que la sanidad no anda muy cerca, y no digamos nada de las axilas o sobacos.

Algunas veces observamos cómo alguien se levante de un sitio y se aparta del grupo. Cuando se le pregunta lo explica: es que a alguien le cantan los pies o los sobacos, ¿no notas el chero?.

Contra el chero de los pies, la mejor solución la tradicional, meterlos en agua templadita con sal, como hace el diligente señor de la foto.