Tontos de Capirucho

TONTOS DE CAPIRUCHO. Cuaresma avanti claro. El pOgrama. 22: Penitentes para el Resucitado.

 

Por fin la hermandad del Resucitado se ha salido con la suya, que no era otra que salir con cortejo de penitentes…como en Sevilla.

Hasta ahora, la hermandad del Resucitado había sido para los ayamontinos como un Domingo de Ramos renovado, del Triunfo a la Resurrección de Cristo, túnicas blancas de gloria, rostros al aire que no hay nada que ocultar, alegría en suma. Así lo hemos cantado los sucesivos pregoneros de nuestra  Semana Santa.

Pero resulta que este año la citada hermandad va a salir con penitentes, y el Obispado que acertadamente –a pesar de que el Arzobispado de Sevilla pensara lo contrario- decidió que al tratarse de una estación de gloria no era propio que el cortejo fuera encapuchado, da su brazo a torcer, ignoro por qué espúreas razones y he aquí que en nuestra Semana Santa se produce una vez más el mimetismo hispalense: como en Sevilla.

Bueno, pues adelante con los faroles, o como decía mi primo Manolo el Cepa: cieomová eva bien, y añadía aquello de “gorrión morusco”.

Yo me hago dos preguntas, que espero me contesten mis blogueros porque de las hermandades respectivas poco puedo esperar, y son éstas: una, ¿para cuándo van a dejar la novedad de meter costaleros a Padre Jesús, como al Gran Poder?, eso sí, sin música, como en Sevilla; y otra: si la hermandad del Resucitado, cuando sale a la calle es una cofradía de gloria, ¿dónde está la penitencia para que lleve penitentes?.

Y así se nos va la Cuaresma sin ver por parte alguna el cartel de la Tertulia Cofrade Esquina La Peña.

 

TONTOS DE CAPIRUCHO. Cuaresma avanti claro. El pOgrama. 21: Los pamplinas en días de lluvia

Hace unos días, en la papelería de mi buen amigo Pepe Silveira, o lo que es lo mismo, Pepito el de la librería, surgió la conversación del tiempo en Semana Santa. Me sorprendió que Pepe dijera que le daba igual si llovía o no, y al mostrarle mi sorpresa me espetó una pregunta inapelable: ¿se puede hacer algo para que no llueva?. Entonces recordé las leyes de Murphi –si tiene que ocurrir algo, ocurrirá- y al recordado Miguel Gila –lloverá o no lloverá, eso depende del tiempo-, y le comprendí. Y es que por muchas vueltas que le demos, nada se puede hacer.

Pero hay muchos pamplinas en el mundo cofrade que no dan su brazo a torcer, y a pesar de que la tarde o la noche está totalmente cubierta, con viento, frio y todos los aditamentos propios de una gran borrasca, se asomaban repetidamente a las puertas de la iglesia y miran al cielo a ver si llueve o si lloverá. Claro que la cosa tiene su explicación, no crean ustedes que estos pamplinas se asoman vestidos de particular o de penitente al completo, no, se asoman de penitente, pero con vara y sin capirucho, y así todos pueden saber quien es y que irá en sitio destacado.

Miren si es así que, por ejemplo, en la iglesia de las Angustias hay una puerta que da al Camposanto desde el que se puede contemplar igualmente el cielo, pues nada, a la puerta de la calle que viste más y hay “mejor vista”.

Y sin  amenaza de lluvia también se asoman, y fingen que están intranquilos porque alguien a quien esperan no llega. Lo que yo les diga: la cuestión es asomarse y ser vistos.

Yo conocí a un cofrade ejemplar, Pepe el Baluarte, que salía con el Mayor Dolor. El hombre se apostaba en el altar de San Antonio y de allí no se movía hasta que no era llamado por el mayordomo o el diputado correspondiente. Pero claro, Pepe, de pamplina, nada de nada.

 

TONTOS DE CAPIRUCHO. Cuaresma avanti claro. El pOgrama. 19: La cangrejá

A veces resulta patético, yo diría que odioso, ver como una fiesta tan importante como nuestra Semana Santa acuñe sus momentos álgidos en situaciones esperpénticas, nada de acuerdo con lo que se rememora.

Desde hace ya bastante tiempo, aquel orden que distinguía el desfile de nuestros pasos se ha venido deteriorando por mor de unas nuevas costumbres, unos nuevos usos que no sé a cuenta de qué vienen. Entre ellos, la denominada cangrejá se lleva la palma.

Los capataces se quejan porque dicen que no les dejan trabajar como es debido, pero visto lo visto, los aplausos de la multitud y las lágrimas de algunos de ellos, no creo que les siente tan mal. Las procesiones que pertenecen a la feligresía de las Angustias quedan definitivamente rotas al llegar a la calle San Diego, todos esperan a las puertas de la Goleta, en la calle Cervantes para coger sitio delante de los pasos y llegar andando de espaldas hasta la misma puerta del templo. Lo mismo en calle Felipe Hidalgo con la hermandad del Lunes Santo. Las de la Villa son harina de otro costal, quizás la enorme amplitud de la Plazoleta haga que no tenga mucho sentido la cangrejá masiva, aunque también se da en menor medida; y la recogida del Jueves ya sabemos que no es multitudinaria porque la mayoría del personal están en Galdames pendiente de la salida de Padre Jesús.

No sé qué remedio puede tener esta práctica, desde luego a corto plazo, ninguno. Es cosa que por ahora no se puede impedir, como diría un castizo, ni por lo civil ni por lo militar, quizás el paso del tiempo haga recapacitar a las nuevas generaciones y el buen orden procesional vuelva a campar por sus respetos.

 

TONTOS DE CAPIRUCHO. Cuaresma avanti claro. El pOgrama. 17: La ronquera de Ignacio Carnacea

“Al llegar la noche santa, santa la del Lunes Santo, una música especial suena en calle Jovellanos: son los varales al rozar con las cuentas del Rosario”.

Mi gran amigo y ejemplar cofrade, con todos sus defectos y virtudes, como cada uno de por sí, Ignacio Carnacea, cada vez que le recuerdo estos versos que dediqué a la Dolorosa de sus amores en mi pregón del año 2002, pone cara de meloso, se le cae la baba como quien dice.

Desde luego, Ignacio no será de esos cofrades, especialmente capataces, que pasen desapercibido. Su forma de llevar el paso se recordará siempre: bastón para ayudarse en los andares –gracias a Dios hoy no lo necesita- rosario en las manos, oído afinado para oir los comentarios a su pasar, sonrisa a un lado y a otro porque él no sabe saludar de otra manera que de esa tan estupenda… y su ronquera.

Dicen las malas lenguas, los mojarrones de este mi querido pueblo, y ahora parece que me estuviera mirando en un espejo, que tal ronquera es provocada, que a él mismo le gustaba, cuando enfilaba ya la calle Felipe Hidalgo con aquella vuelta increíble y aquella subida espectacular, ir ya ronco, poniendo drama a la cosa, y la verdad es que la ronquera de Ignacio funcionaba como un icono invisible. A mí me gustaba oírle.

Pero pasado el tiempo, ya “jubilado”, quiero formularle una pregunta, porque lo normal es que uno se tome un medicamento contra la ronquera, la afonía, pero tomársela para ponerse ronco es otro cantar. De verdad, monstruo, que eres un monstruo, ¿Cuándo y en qué lugar te tomabas la pastillita para ponerte ronco?. Un abrazo.

Por cierto, Ignacio, ¿tú sabes cuándo se presenta el cartel de la Tertulia Cofrade Esquina La Peña?.

 

TONTOS DE CAPIRUCHO. Cuaresma avanti claro. El pOgrama. 18: El cartel de la tertulia cofrade "Esquina La Peña"

Desde hace unos años a esta parte, la tertulia cofrade Esquina La Peña viene editando un cartel de Semana Santa, un cartel de tertulia que en nada viene a inmiscuirse en el cartel general. Los tertulianos han editado magníficos carteles, con exquisito gusto, por eso los ayamontinos nos habíamos ya acostumbrado al mismo.

Pero resulta que este año, no sé por qué y no será porque no lo he preguntado, el cartel de la referida tertulia no termina de aparecer y ya vamos por la mitad de la Cuaresma.

Me dicen que como los tertulianos tenían que poner veinte euros no se logró acuerdo, pero yo eso no me lo creo conociendo como conozco a la mayoría de los componentes de la afamada tertulia, no creo que por no poner veinte euros dejen de editar el cartel. Otras razones habrá que lo impida.

O quizás me esté adelantando a los acontecimientos y el día menos pensado nos encontremos de cara con el esperado cartel. Pero claro, antes tendrán que anunciar su presentación, el cuándo, el donde, el quien lo presentará, etc., es decir, lo normal para estos casos.

Yo desde esta página del blog hago una llamada general para que alguien, por favor, alguien autorizado, me diga de una puñetera vez….

¿Cuándo y dónde se presenta el cartel de la tertulia cofrade Esquina La Peña?.

 

TONDOS DE CAPIRUCHO. Cuaresma avanti claro. El pOgrama. 16: Los pamplinas del incienso

Ya habíamos dicho que pamplinas los hay y en abundancia. Pero dentro de esta especie cofrade hay que buscar bien entre la morralla, porque a fuer de sinceros hay que admitir la existencia de algún pamplina con exquisito sentido del humor, es decir, de esos que no tienen inconveniente para meterse hasta con su sombra. Son pamplinas especiales, hasta el punto de que precisamente uno de ellos me filtra el siguiente mojarreo:

Resulta que las cuadrillas de costaleros, con tal de hacer amenos los ensayos, recurren a mil trucos, entre ellos meter el equipo de música en un carrito de la compra como llevaba el Cali en los ensayos del Mayor Dolor, por ejemplo.

Pues bien, como a todo hay quien gane, ahora resulta que los del Jueves, la del Comandante Xavier, ha inventado una cosita linda para amenizar los duros ensayos por las calles de la Villa. Y han montado en lo alto de la mesa del paso un artilugio donde colocan un incensario, y así van llenando los aires villorros con el apetecible aroma de la hierba seca penitencial ante la amable y agradecida acogida de sus vecinos.

Por cierto, ¿es verdad que van a cambiar otra vez de posición al romano y al sayón?. No lo creo, porque como han ido los últimos años es mejor y más lógico.

Otra cosa y es la enésima vez que lo pregunto: ¿alguien me puede decir cuando puñetas se presenta el cartel de la Tertulia Cofrade Esquina La Peña?.

 

TONTOS DE CAPIRUCHO. Cuaresma avanti claro. El pOgrama. 15: Los enseres de las hermandades según Rafalito Montagú

Están pasando por  Guadiana televisión un recordatorio filmado y grabado acerca de los actos cuaresmales. Un reportaje acertado, no sé si obra del inefable Toño Méndez, pero en todo caso, muy bien enfocado. La voz de fondo o en off, por decir algo en inglés y nadie me ponga de chuvinista, que en verdad lo soy, es de mi buen amigo Rafalito Montagú.

Este ayamontino polifacético y polivalente a la vez, nos ofrece un notición, de resonancia histórica y jurídica además. Veamos:

Nos dice: el día tal, tendrá lugar una misa en honor del Cristo del Amor, y a continuación se procederá a la bendición de enseres de la hermandad. Y añade: se bendecirá la nueva imagen de San Juan evangelista y la nueva túnica del Señor de la Mulita. Vamos, que según Rafalito, San Juan evangelista formaba parte de los enseres de Jesús, junto a su túnica.

Vamos a ver, querido Rafa, para que San Juan fuera una cosa, un enser, tendría que haber sido un esclavo, pues en el Derecho Romano, que era el imperante en aquella época, los esclavos tenían consideración jurídica de cosa, ni siquiera de animal.

Dicho lo cual, no deja de ser un lapsus, como dice Norberto Rivero. Pecata minuta. Cagá de pato. Chuminá. Para reirnos un rato entre amigos y nada más. Un abrazo, Cigalita.

TONTOS DE CAPIRUCHO. Cuaresma avanti claro. El pOgrama. 12: Los cruceros

Hoy vamos a tratar de uno de esos asuntos que cada Semana Santa se pone de actualidad: la costumbre, la mala costumbre que tenemos muchos ayamontinos de no respetar el orden de las procesiones y cruzar repetidas veces la calle rompiendo así el ritmo normal del cortejo.

Desde luego, resulta fastidioso y muy molesto tener que dar una larguísima vuelta para ir a ese sitio que tenemos tan cerca que casi lo alcanzamos alargando el brazo, pero es cuestión de mentalizarse, de autodisciplinarse y hacer las cosas como es debido.

Pero si malo es eso de cruzar la calle por nuestra comodidad, peor es ir en busca del paso por medio de la calle, eso colma ya la paciencia de los sufridos diputados de tramo.

Corregir estos defectos es una cuestión sobre todo de educación, de ahí que dependa de nosotros el que nuestros hijos pequeños o nuestros nietos opten por estas costumbres nada deseables, es cuestión de educarles desde pequeños en un comportamiento adecuado y seguro que dentro de una o dos generaciones todo habrá cambiado.

Que nadie se dé por aludido, precisamente este que escribe es un mete pata de primera fila, es un vicioso en eso de romper el orden cruzando la calle y deambulando por el centro de la calzada. Si esta Semana Santa lo ven ustedes hacerlo, no tengan reparos en llamarle la atención, se ponga como se ponga.

 

TONTOS DE CAPIRUCHO. Cuaresma avanti claro. El pOgrama. 11: Coincidencia de actos cuaresmales

Un íntimo y gran amigo, al que por supuesto no voy a nombrar, entre otras cosas porque le he prometido respetar la privacidad, me pregunta si sé algo acerca de la coincidencia de horarios entre los cultos de la hermandad de la Soledad y los actos de Agrupación de Cofradías.

Le he contestado que no tengo ni idea del por qué se ha producido esa coincidencia, pero que conociendo como conozco el terreno, el resbaladizo terreno cofradiero y particularmente en orden a la citada hermandad, nada es de extrañar.

Para que sepáis mi parecer, os pongo primero un ejemplo. ¿Os acordáis de aquel asunto que estuvo mucho tiempo de actualidad en relación con la conducta del sacerdote negro que estuvo aquí destinado y el párroco?. Pues bien, cuando se me preguntó sobre el particular no tuve el menor problema de ponerme al lado del párroco, y no porque lo que hiciera el otro cura no fuera bueno, sino porque rompía las reglas del orden y la obediencia dentro de la feligresía, yendo por su cuenta, al margen de las instrucciones de su superior, aunque estas fueran erróneas o poco acertadas.

Pues lo mismo digo ahora sobre la cuestión planteada en este serio mojarreo: creo que todas las hermandades deben adaptar el horario de sus actos al de Agrupación. Ya está mal visto que en un pueblo coincidan actos cofrades de distintas hermandades, como si se fuera a acabar el mundo, pero que se hagan coincidir con los actos de la organización a la que pertenecen me parece un disparate.

Como a buen entendedor pocas palabras bastan, les cuento una historia graciosa. Yo estuve trabajando en el aeródromo militar  de Tablada durante diecisiete años, es decir, con gentes del Ejército del Aire. A veces las cosas que sucedían eran raras, especiales en comparación con lo que sucedía con Tierra y la Armada. Para explicarlo, se hizo popular un dicho: “hay tres formas de hacer las cosas: mejor, peor… y como en el Ejército del Aire”. Pues eso, ahí queó.

 

TONTOS DE CAPIRUCHO. Cuaresma avanti claro. El pOgrama. 10: Las Hermanas de la Cruz y los capataces

Uno de los momentos más emotivos de la Semana Santa de Ayamonte es aquel en que nuestros pasos desfilan por delante del convento de las Hermandades de la Cruz. Ayamonte siempre se vuelca con sus monjas porque ellas durante todo el año vienen a ser el paño de lágrimas de los más necesitados.

Los capataces ayamontinos nos podían ser menos, y por ello, cuando el paso llega a la plaza de Santa Angela de la Cruz, enfilan el paso hasta la fachada lateral del convento, a cuyos ventanales se asoman las monjas, y lo arrían para que puedan contemplarlo y rezar.

Pero a veces la buena, buenísima voluntad de los capataces, hace que se pasen en el afán de complacer a las monjas, y resulta que le arriman tanto el paso que al final se tienen que conformar con ver el llamador.

Es una cuestión de perspectiva, de medida, que trae a la memoria aquel axioma que dice que los árboles no nos dejan ver el bosque, porque claro, si uno se acerca a un bosque –en este caso a un paso-, lo natural es que lo primero que tiene demasiado delante le sirva a la vez de tapadera u obstáculo para  ver el resto.

Bueno, amigos capataces, podéis hacer lo que queráis, naturalmente, yo no soy nadie para enmendaros la plana, pero aunque sea por una vez, a ver si hay un poquito de humildad y hacéis caso de una crítica que es positiva, un mojarreo bueno, vamos.

 

TONTOS DE CAPIRUCHO. Cuaresma avanti claro. El pOgrama. 9: Retroactividad de los actos cuaresmales

Desde el principio de este artículo quiero aclarar, aunque a él no le hace falta que lo haga, que tengo a Nicolás Jesús Rodríguez como un buen amigo, él sabe que lo admiro por muchas cosas y que siempre tendrá mi apoyo y mi colaboración. Y por qué no, que me aprovecho de su buen sentido del humor y capacidad de aguante para darle una broma a todas luces inocente. Vamos con ello, Presidente Perpétuo, que esta es de las buenas:

El domingo de la presentación de la publicación que anuncia nuestra Semana Santa, que con autorización ex cátedra podemos llamar Album o Revista, nos entregaron un librito, el llamado callejero.

Nada más abrirlo me quedo  tieso. Vamos a ver, Nicolás de Dios, si andas agobiado y a pesar de que cuentas con un excelente y casi inmejorable equipo –y lo digo de todo corazón me crean o no- ¿cómo es posible que andéis tan atrasados?. Si os veis apurados pedid ayuda, pero no me andes con tanto retraso.

Claro que a lo mejor no es lo que digo, sino que se te ha pegado el lenguaje jurídico después de tantos años como funcionario de la Justicia, y así aplicas el principio de retroactividad a las cosas de la Semana Santa.

¿Y por qué me quedo tieso nada más abrir el callejero?. Muy sencillo, presi, porque en la primera hoja o página leo: “actos y cultos cuaresmales 2008”. Y abajo del todo se lee: “Semana Santa. Ayamonte 2009”.

Qué pasa, ¿que estáis ahora programando todo lo del año pasado?. A eso se llama retroactividad, a aplicar al pasado las cosas del hoy. Espero que sólo se trate de los actos cuaresmales, que terminan el sábado de Pasión porque el Domingo de Ramos comienza el ciclo concreto de la Semana Santa, si nó habría que pensar que quieres repetir la Semana Santa para que les llueva otra vez a los de Excombatientes. Y no olvides, querido amigo, que en eso de la lluvia sólo te queda El Resucitado.

Un fuerte abrazo, ánimo y aquí estamos para lo que haga falta, como siempre.

 

TONTOS DE CAPIRUCHO. Curesma avanti claro. 8: La presentación del Album, 2ª parte

La Antropología es una ciencia integradora que estudia al hombre en el marco de la sociedad y la cultura a la que pertenece y al mismo tiempo, como producto de la misma.

Por su parte, la Cultura es el conjunto de las formas y expresiones de una sociedad determinada. Como tal, incluye costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias.

Estamos ante dos términos cuyo entendimiento sólo le es dable a la gente culta, que generalmente es gente no ilustrada pero llena de vivencias, de convicciones. Por eso no saben explicar las cosas de forma académica –diccionario en ristre- sino a su manera. Sale usted a la calle y le pregunta a miles de ayamontinos no ilustrados académicamente, gente de a pie, que ni siquiera serían capaces de manejar un diccionario, qué les parece mejor que se diga álbum o revista, y te responderán que álbum, y cuando le preguntas el por qué te espetan de zopetón: porque así se ha dicho de toda la vida de Dios, lo decían mis padres y mis abuelos, si nó, pregúntale a los más viejos del pueblo.

Ea, pues ya tienen ustedes una buena muestra de un estudio antropológico y cultural del término, sin necesidad de mamoneos academicistas.

Que los que mandan ahora en la Semana Santa y en el Ayuntamiento quieren llamar revista a las publicaciones respectivas, que lo hagan, pero que sepan que van en contra del acervo antropológico y cultural de Ayamonte, así de claro. Y que como apuntan los blogueros llamados Villorro y El Otro Emigrante, lo menos que deben hacer es poner sobre la mesa el legado histórico y cultural de nuestros antepasados y valorar serenamente lo que nos legaron y no destruir términos lingüísticos y modos culturales que a ellos les pueden parecer catetos pero que no lo son.

 

TONTOS DE CAPIRUCHO. Cuaresma avanti claro. El pOgrama. 7: La presentación del álbum

Ayer domingo se presentó en el teatro Cardenio la publicación que anuncia nuestra  Semana Santa, esa publicación a la que miles y miles de ayamontinos desde el año 1918 –no 1941 como dijo el presentador- vienen en llamar Album. Ya es ignorancia, ignorancia supina, mantener tal denominación acuñada por aquella gente que “inventaron” nuestra Semana Santa, cofrades vulgares, del montón, medio analfabetos, y de un pueblo cerril, borreguil, que sigue durante casi un siglo manteniendo el error lingüístico. Han tenido que llegar los ilustrados del siglo XXI para poner las cosas en su sitio y cambiar radicalmente la denominación con la única base de un diccionario, dejando atrás casi un siglo de cultura, costumbres, modos, maneras de vivir. Todo al traste en orden a la modernidad. Sevilla publica revistas y el Ayamonte cofrade, los que mandan, no el pueblo, se avergüenza por mor de que nos llamen catetos, y con una cita breve, insuficiente, interesada, de dos vocablos que reúnen en sí mismos muchas más definiciones, se permiten corregir una forma de hablar ancestral.

Olvida el presentador –por cierto, vaya desde aquí mi más sincera felicitación por su espléndida presentación, preñada de notas cofrades y cristianas, mesurada, magnífica, en definitiva- que los arcaísmos lo son precisamente en virtud de su antigüedad, no de su invalidez. Pero en fin, no vamos a hacer de esto un debate interminable. Y mucho menos después de que el señor vicepresidente de Agrupación de Cofradías nos ha permitido, a la vista de las dos definiciones traídas a colación, escoger la denominación que queramos en un acto de generosidad que le honra. Así que ya saben, a partir de ahora, cualquier ayamontino puede decir Album o Revista, ello fue autorizado ex cátedra.

Y digo yo, por qué seguimos diciendo Agrupación de Hermandades y Cofradías si en Sevilla a este tipo de organización cofrade le llaman Consejo de Hermandades?. Andan que no están atrasados estos de Agrupación con este término tan antiguo. Agrupación, Agrupación, con lo bien  y moderno que suena Consejo.

Por cierto, y hablando de actos cofrades: ¿me puede decir alguien cuándo se presenta el cartel de la tertulia cofrade Esquina La Peña?. Es que en el librito que nos han dado no pone nada.

 

TONTOS DE CAPIRUCHO. El pOgrama. Cuaresma avanti claro. 6: Lágrimas cofrades femeninas

Unos me piden que el blog sea “blandito” en esto de la Semana Santa, otros que leña al mono. En fin, pilarín, trataré de complacer a todos, aunque creo que con buena voluntad no ha de llegar la sangre al río, al fin y al cabo, sin necesidad del blog, que por cierto, este es su primer año, los dimes y diretes, el mojarreo, el cotilleo en general ha existido desde siempre. Esta misma mañana entro en el Costalero y ya estaban mojarreando porque hay quienes al costal le empiezan a decir ropa –como en Sevilla-, al racheo de zapatillas, el pie pegado al suelo –como en Sevilla-, en fin, pilarín. Y hoy se presenta La Revista.

Vamos a ser blanditos y vamos a echarle un piropo amistoso y cariñoso a mis queridas mujeres cofrades, y en particular a su facilidad para el llanto, el lagrimeo, la emoción húmeda que diría un pija.

Verán ustedes, si la cofradía ha hecho una gran estación de penitencia, a la recogida, ya en el templo, lágrimas cofrades femeninas; si ha ocurrido algún percance serio, lágrimas cofrades femeninas; y si no se sale porque llueve, para qué les voy a contar.

Yo me fijo especialmente en mi hermandad y en mi “segunda hermandad”, el Mayor Dolor y la Lanzada. Ver llorar a una señora con peineta levanta el corazón de cualquiera y más si son lágrimas de pena, no de alegría. Ay ese rime tiñendo de luto las hermosas mejillas.  Pero creo que nadie les echa el pie encima a mis admiradas mujeres de la Lanzada. Como llora mi Elo no llora nadie, bueno sí, la maestra sí. ¿Y quién es la maestra?. Pues quien va a ser. Esa gran ayamontina, esposa, madre, cofrade, carnavalera, servicial, que tanto me quiere a mí y a mi familia, que adoraba a su gran maestra Rosa la del Corte, mi suegra, decidme si os atrevéis osados blogueros, quien llora como mi Lola Flores. Nadie. Y es que mi Lola es mucha Lola. Te queremos todos, Lola, y tú lo sabes mejor que nadie, porque los amores suelen ser recíprocos, y tú quieres a todo el mundo.

Benditas sean las lágrimas de las mujeres cofrades de mi pueblo. He dicho, y ahí queó.

Por cierto, ¿cuando se presenta el cartel de la Tertulia Cofrade "Esquina La Peña"?.

TONTOS DE CAPIRUCHO. Cuaresma avanti claro. La costumbre de girar los pasos hacia la mar

Cuando Tejero asaltó el Congreso de los Diputados se armó la marimorena, y en cada efemérides del triste suceso siempre oímos a los periodistas decir lo mismo: “yo estaba allí cuando…”, hasta que alguien les hizo ver que eso no era posible por la sencilla razón de que no hay sitio para todos.

Lo mismo me pasa a mí cuando refiriéndome al discurrir de los pasos por la Tribuna Oficial y criticar que se está perdiendo la costumbre de virar los pasos hacia la mar, que de todas las hermandades alguien me dice: “pues nosotros si los giramos…”. Imposible, digo yo, porque no estoy ciego y veo que algunas sí lo hacen, otras no y alguna nos obsequian con una hipócrita guiñaíta.

Y es así, pilarín, aunque más de un pamplina no quiera reconocerlo. Ayamonte es un pueblo marinero por antonomasia, y de antaño las hermandades acordaron girar los pasos hacia la mar a su paso por la Tribuna Oficial a fin de pedir a Dios su bendición y protección para los marineros.

Que ahora los nuevos capataces –algunos- hayan pensado que eso no hace falta, quizás porque aunque parezca paradójico, hay más de un agnóstico en este mundillo cofrade, es otra cosa, mariposa, pero de girar los pasos todas las hermandades nada de nada; repito, unas sí, otras no y las más una imitación a la que yo llamo guiñaíta.

Recuerdo un tiempo en que la entonces llamada “Hermandad de Concepción”, hoy El Jueves, giraba los pasos hacia el mar, todos al mismo tiempo perfectamente sincronizados.

Y digo yo, después de perder tanto tiempo en múltiples recreaciones –valga por todas la famosa Esquina La Peña- ¿tanto trabajo cuesta mantener una tradición tan propia de un pueblo como Ayamonte?.

 

 

TONTOS DE CAPIRUCHO. Cuaresma avanti claro. 4: Los pamplinas

Se entiende por pamplina el dicho o cosa de poca entidad, fundamento o utilidad, de ahí la conocida frase “con buenas pamplinas te vienes”. El adjetivo siempre lo hemos dicho como pamplinoso, aunque el diccionario nos dice que es pamplinero. Pero en fin pilarín, nosotros a lo nuestro y a los que practican la pamplina les seguiremos llamando pamplinosos. También solemos confundir el sustantivo con el adjetivo y al que practica la pamplina a la vez le decimos pamplina.

El pamplina o pamplinoso es una especie que no necesita protección alguna, al igual que el pija, no es especie a extinguir, como el poleo, que te trinca la Guardia Civil cogiendo una mata en el campo y te pesa no haber optado por robar en una joyería. Pija y pamplina van muchas veces de la mano, se puede incluso decir que el pamplina es un pija maduro o algo así.

Pero, ¿cómo nace un pamplina?. De  muchas maneras, incluso dicen los expertos en mojarreo cofrade que puede llegar a ser hereditario. Y que nadie se de por aludido, sobre todo algún que otro capataz joven que yo me conozco, entre otras cosas porque su antecesor no ha sido nunca un pamplinoso.  La forma más habitual del nacimiento de un pamplina a mi entender es la siguiente:

Se encuentra reunida la junta de gobierno y dice el presidente: debemos ahorrar gastos, y creo que lo mejor es meter en la junta como colaboradores a un par de profesionales, en estos momentos necesitamos un carpintero y un albañil. Se tienta el terreno y enseguida se encuentran a los dos deseados y a las primeras de cambio se les dice con cierta mala leche: os toca fastidiaros, tenéis que ir en representación con una vara por la Pasarela Ribera. Ellos se lo creen –que es un fastidio cuando en realidad lo están deseando y forma parte de la estrategia de la hermandad- y ya, de ahí en adelante, tenemos servido un pamplina, que enseguida viene con sus pamplinerías: anoche tuvimos reunión y “hemos” acordado; “vamos” a tomar medidas para la reforma de tal; ayer me tiré dos turnos seguidos en la caseta pero la “he” dejado mejor que nunca.

El pamplina hereditario es una especie distinta, este se cree que también ha heredado la hermandad, pero entre unos y otros van componiendo ese cuerpo cofradiero sin el cual la Semana Santa no sería lo que es.

Para que nadie piense que sólo veo lo negativo, algún día dedicaremos un artículo a esos cofrades ante los que hay que quitarse el sombrero que, afortunadamente, abundan en nuestras hermandades. Lo prometido es deuda.

 

TONTOS DE CAPIRUCHO. Cuaresma avanti claro. 2: Las misas de la hermandad de la Lanzada

Uno de los grandes defectos de nuestra Semana Santa fue siempre la ausencia de hermanos, incluso de miembros de las juntas de gobierno, a los cultos. Afortunadamente, la gente viene tomando conciencia de ello y en los últimos años el panorama ha cambiado para bien y de manera importante. Al menos, mi “segunda hermandad”, la de la Lanzada, ha conseguido, a base de disciplina interna y organización externa, que se ocupen prácticamente todos los bancos del templo, la última vez cuando la misa de Acción de Gracias por la toma de posesión de la  nueva junta de gobierno.

Claro que, como somos así, o no llegamos o nos pasamos. Y mis buenos amigos de la Lanzada se dijeron un día : ¿no quieres sopa, pues plato lleno?. Y amigos míos, misas a porrillo:

Misa del Cristo de las Aguas, misa de la Esperanza del Mar, misa de la Virgen del Buen Fin, misa de San Juan Evangelista y…. misa de Santa María Magdalena.

Y digo yo, ¿para cuándo Longinos?.  Al fin y al cabo la leyenda nos lo muestra como obispo y mártir y que la sangre del costado de Cristo, a ser atravesada con la lanza, salpicó sus maltrechos ojos, cercano a la ceguera, devolviéndole la vista. Misa a Longinos, me pido. Claro que a lo mejor mi vieja memoria me está jugando una mala pasada y ya se le dice, en ese caso rectifico.

Y ahora, un  mojarrón que tengo pegado a mi costado, me dice: falta la del caballo. Me indigno y le contesto: no me confunda usted la Medicina con la Veterinaria, aunque las dos son ciencias que tratan de las enfermedades de los animales como usted y como yo,  las misas son para personas, no para animales. Pero como estos mojarras son tan listos, me replica: bueno, pues entonces que le digan una a San Francisco de Asís, el santo amigo de los animales, y así, al menos indirectamente, tiene su misa el caballo.

No, si vamos a terminar diciendo una misa a los “cuatro jinetes del Apocalipsis de la Lanzada”: Manolito Cruz, el Lolo el de la botica, Rafael Aguilera y Enrique González, eso sí, siempre que ese día lleven todas las placas y diplomas con las que han sido homenajeados.

Mojarreíto blando el de hoy, no me digáis que no.

 

TONTOS DE CAPIRUCHO. Cuaresma avanti claro. 3: Los pijas

En mis tiempos de joven, que ya ha llovido, a los chavales a los que gustaban maquear presumiendo de pertenecer a una clase social económicamente acomodada, les llamábamos, y no me pregunten por qué porque no lo sé, como “niños güilis”.

Con el paso del tiempo la expresión se fue perdiendo –aunque yo la recordaré en este blog en el apartado de la  peculiar forma de hablar de los ayamontinos- y dio paso a la que resulta general por venir en el diccionario: pijo.

Aunque pija es el femenino de pijo, cuando nos referimos a este personaje en vez de decir los niños pijos decimos los pijas. Se trata de un personaje que ni mucho menos corre peligro de extinción y menos aun en el mundo cofrade.

Da gloria acercarse a la puerta de un templo durante la Cuaresma y ver a los niños pijas con sus trajes negros, su pelos engominados, sus zapatos rabiosamente brillantes, su medalla al cuello. Salen y entran para ser bien vistos y a veces hacen lo contrario: permanecen quietos, erguidos, cual guardias de seguridad.

Así y todo, hay que pedir a Dios que no decaiga la especie, porque al final resultan ser el futuro de la Semana Santa. Y aunque se diga eso de genio y figura hasta la sepultura, lo cierto es que a medida que maduran se van asentando y aunque siguen trajeándose ya no es lo mismo.

Estos pijitas da gloria verlos. Los hay en todas las hermandades, no faltaba más, forman parte del patrimonio. Pero en la mía, la del Mayor Dolor, madre mía, cómo lucen sobre todo en Viernes Santo, ellos y ellas, que aunque nos hayamos apropiado del femenino para los pijos también hay pijitas, y cómo lucen esas preciosas mantillas. Vivan los pijos y las pijas.

 

TONTOS DE CAPIRUCHO. Cuaresma avanti claro. 1: Los felones

El personaje del felón o traidor es tan antiguo como la sociedad. El felón genera a la vez otros vicios o conductas nada deseables, v.g. la animadversión o conjunto de enemistad, rencor y mala voluntad, mala, muy mala compañía.

En el mundo cofrade abundan los felones. La figura del felón que trato es la de aquellos cofrades o capillitas que por las razones que sean salen de su hermandad y buscan refugio en otra. Desde ese momento todos sus amores los pone, no en la nueva hermandad de recibo, sino en hablar pestes de aquella a la que pertenecía, revelar secretos vividos en reuniones de juntas de gobierno -esta gente normalmente han sido de los de la mesa- y otras lindezas. Y en su nueva hermandad sigue con los mismos modos y objetivos que en la otra: escalar cargos hasta conseguir sus objetivos. Los hay hasta el punto que hoy critican proyectos de su antigua hermandad que ellos mismos aprobaron, en fin pilarín.

La verdad es que no siempre es así. También los hay verdaderos caballeros que no solamente no han hecho uso de la felonía sino que siguen siendo fieles cofrades de su hermandad a pesar de todo. Ahí tienen ustedes los ejemplos de Enrique Arroyo, Paco Flores o José Manuel Martín Frigolet, de antiguo gente importantísima en la hermandad del Descendimiento, salieron de ella por motivos que desconozco aunque desde luego nada agradables serían y jamás nadie habrá podido oir de sus labios un mal comentario, nada que huela a animadversión, odio, enemistad. Pero desgraciadamente son excepciones.

Quiero aclarar que cuando hablo de salir de una hermandad no me refiero a que dejan de ser hermanos, que es posible que lo sigan siendo, sino que dejan de estar en puestos destacados: miembros de la mesa, capataz, etc.

Algunos de ellos han aparecido esporádicamente en este blog para desahogarse hablando lindezas de su anterior hermandad, aunque yo creo que la mejor medicina para estos felones es aplicarles un antídoto, en este caso de actuación pasiva: la indiferencia.

TONTOS DE CAPIRUCHO. CUARESMA AVANTI CLARO. LA PASIÓN SEGÚN AYAMONTE.

Cada pueblo festeja el tiempo de Semana Santa a su manera, especialmente siguiendo patrones históricos, ancestrales, familiares.

Aunque hay datos que justifican celebraciones procesionales muy antiguas, incluso podríamos llegar hasta la Edad Media, es lo cierto que la Semana Santa ayamontina tal como hoy la conocemos y disfrutamos aparece en los albores del siglo XX.

Desde entonces, nuestra Semana de Pasión ha sufrido innumerables vicisitudes, incluidas las que podríamos establecer en el contexto de la Guerra Civil y tiempos anteriores. El odio iconoclasta con que la República quiso celebrar su más que discutida subida al poder, nos dejó en cruz y en cuadro. Hubo que  restaurar imágenes, recomponer casi milagrosamente otras. Pero nada pudo parar la tradición semanasantera  ayamontina.

Poco a poco las aguas se amansaron aunque fuese a base de un régimen dictatorial y año tras años nuestra Semana Santa en su aspecto cofradiero se fue superando. Es lo cierto que todo o casi todo quedaba en manos de los más pudientes económicamente, pues ni el Ayuntamiento estaba en condiciones de ayudar ni los curas tenían la menor voluntad de apoyar a las cofradías, más bien las denostaban cuando tenían ocasión hasta el punto de, irreverentemente, llamar a nuestras imágenes como los “santos de palo”,  los que, eso sí, cuando convenía eran iconos sagrados como cuando la famosa misión de 1960.

De nuestra propia tierra fueron surgiendo insignes artistas: León Ortega, Pepe Vázquez, Francisco Domínguez, Pepe Garcés…que se encargaron de convertir en grandísimo lo que ya de por sí era grande.

Pasó la crisis de los cargadores, llegó la eclosión de las cuadrillas de hermanos costaleros, de capataces propios, incluso la música tiene un papel importante en los eventos cofrades.

Podrían arreglarse muchas cosas, pero es cuestión de educación –como me decía siempre mi madre cuando me corregía: “el arbolito desde quiquitito”-, como dejar de cruzar la calle durante los desfiles, pecado en que caigo reiteradamente, evitar que los niños pidan cera de la forma indiscriminada con que lo hacen, educándolos a que lo hagan de forma más ordenada y no sumirlos en el mundo de la competición a ver quien logra la bola de cera más grande, pensar que si se va dejando la cangrejada el paso lucirá más y andará mejor, etc.

De todas formas, la Pasión según Ayamonte también es hoy por  hoy imitable en otros lugares y es sabido que cuando una hermandad cambia de mesa de paso, de respiraderos, de candelería, le es fácilmente colocarlos en esos otros lugares, en los que se podrá oir aquello de “vamos a estrenar algo procedente nada menos que de Ayamonte”.

Pues hala, a disfrutar, a festejar la Semana Santa a la manera ayamontina, según Ayamonte, como la hemos querido desde hace poquito menos de un siglo.